Akıncılar Dergisi Türkiye'nin Güncel, Doğru ve Seviyeli Haber ve Bilgi Portalı
Küfrün ve kötülüğün her çeşidine karşıyım ama şimdiye kadar hiç bir ölünün aleyhinde konuşmadım.
Düşünün ki Fetullah aleyhinde dahi konuşmuyorum.
Neden?
Çünkü, küfrünun kesin olarak bilinen insan aleyhinde bile konuşmak İslam noktayı nazarından doğru değildir
Sebebi: sevenleri vardır ve onlar incitilmiş olurlar.
Bu dediklerim din konusudur.
Nerede yazar?
İmam Gazali’nin muhtemelen İhyayı ilimuddin kitabından alınma “Dilin Afetleri” diye basılmış bir kitabı var. O kitabın gıybet, yalan ve iftira konularını anlatan bölümmlerinde yazar .
Söylemiş ve bildirmiş olayım.
yaparsınız veya yapmazsınız beni çok ilgilendirmez ama söylemek görevimiz.
Zira bu günlerde insanlara verip veriştirmeyi ibadet şuuruyla yapan insanlar görüyorum.
Kendilerine yazık ederler.
Bilgileri olsun.
Ama efendim Kur’an’ı Kerim’de Allah Teala Firavun, Nemrud, Belam ve Ebu Leheb gibi kâfirlerin aleyhinde şöyle dedi veya böyle dedi derseniz eğer!….
Cevabı basittir. O, Allah Teala’dir. O, din ile mükellef değil, mükellef olan bizleriz.
Kötülük kötülenir ancak kötüler kötülenmez. Bu hele, ölüler için daha çok geçerlidir.
Hadis olarak rivayet edilir ki… Kim, günahkarları kınamaya başlarsa, kendini zalimlerin arasına atmış olur.
Sebebi yukarıda izah edildi.
Teşekkür ederim .
Ölen bir kimsenin arkasından onun kötülükleri konuşulmaması gerekir. Çünkü o yargılanmaya gitmiştir. Allah’ın yargısından sonra ikinci bir yargıca ihtiyacı yoktur. Gıybet noktasında ise sağ insanlar için haram olan ne ise, öldükten sonra arkasında konuşulanlar kim olursa olsun, doğru değildir. Selamlar.
Kur’anda Nemrut, Fravun, Ebu Cehil, Ebu lehep gibi Allah düşmanlarının aleyhinde bahsedilmektedir. Kısaca; insanlığa kötüörnek olan kişi ve liderlerin kötülüklerindenbhsedilebilir. Mutlak yargılayıcı Allahtır.