{"id":9444,"date":"2015-12-21T07:10:19","date_gmt":"2015-12-21T05:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/akincilardergisi.com\/dergi\/?p=9444"},"modified":"2024-02-22T23:16:24","modified_gmt":"2024-02-22T20:16:24","slug":"seyyit-kutup-din-nedir-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/seyyit-kutup-din-nedir-6\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130T KUTUP; D\u0130N NED\u0130R? (6)"},"content":{"rendered":"

6. B\u00d6L\u00dcM<\/strong><\/p>\n

\u00a0– Din ve Ta\u011fut<\/strong><\/p>\n

Ta\u011fut, tu\u011fyandan (yani azmaktan) t\u00fcreyen bir kelimedir. T\u0131pk\u0131“melek\u00fbt, azam\u00fbt ve raham\u00fbt”<\/em> kelimelerindeki gibi \u00e7okluk ve m\u00fcbala\u011fa ifade etmektedir. Azg\u0131nla\u015fan ve haddini a\u015fan her \u015fey ve herkes ta\u011futtur. Ta\u011futa kulluk etmekten ka\u00e7\u0131nan kimseler, Allah’tan ba\u015fkas\u0131na hi\u00e7 bir \u015fekilde ibadet etmeyenlerdir. Rablerine y\u00f6nelenlerdir. Rablerine d\u00f6n\u00fcp, sadece O’nun i\u00e7in tap\u0131nma (kulluk etme) konumuna ge\u00e7en kimselerdir.<\/p>\n

“Ta\u011futa tap\u0131nmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131p Allah’a y\u00f6nelen kimselere m\u00fcjde vard\u0131r. Sen de s\u00f6z dinleyip en g\u00fczeline uyan kullar\u0131m\u0131 m\u00fcjdele. Allah’\u0131n hidayete erdirdi\u011fi kimseler onlard\u0131r. Ak\u0131l sahibi olanlar da onlard\u0131r.” (39 Z\u00fcmer\/17)<\/em><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n egemenlik ve \u015feriatine dayanmayan t\u00fcm iktidar ve otoriteler ta\u011futtur. Hakka y\u00f6nelik her d\u00fc\u015fmanl\u0131k da ta\u011futtur. Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n egemenlik, ilahl\u0131k ve hakimiyetine sald\u0131rmak; d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n en i\u011frenci ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n en \u015fiddetlisidir. Bu durum ise tam anlam\u0131 ve net ifadesiyle ta\u011futluktur.Kitab ehli olanlar, bilgin ve rahiplerinin \u015fahs\u0131na de\u011fil onlar\u0131n koyduklar\u0131 kanunlara uyup tap\u0131n\u0131yorlard\u0131. Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n onlar\u0131 m\u00fc\u015frik diye anmas\u0131n\u0131n nedeni buydu:<\/p>\n

“Onlar Allah’\u0131 b\u0131rakarak bilgin ve rahiplerini rabler edindiler.” (9 Tevbe\/31)<\/em><\/p>\n

Demek ki, kitap ehli olanlar da ta\u011futa yani hak sald\u0131rgan\u0131, azg\u0131n otoritelere tap\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Bu tap\u0131nmada secde ve r\u00fcku yoktu, ama itaat ve tabiiyet anlam\u0131ndaki ibadet vard\u0131. Ki\u015fiyi Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n kullu\u011fundan ve O\u2019nun dininden \u00e7\u0131karan bir ibadet… Alemlerin Rabbi olan Allah’\u0131n dinine davetin sadece bir tek anlam\u0131 vard\u0131r. O da ta\u011futla\u015fm\u0131\u015f insanlar\u0131n elindeki egemenli\u011fi, tekrar Allah’a; yani as\u0131l sahibine iade etmektir. Ama bu davet, yani Allah’\u0131n dinine davet yap\u0131l\u0131nca ta\u011futlar\u0131n su\u00e7lamas\u0131 haz\u0131rd\u0131r:<\/p>\n

“Bunlar yery\u00fcz\u00fcn\u00fc fesada veriyor”<\/em> yahut bug\u00fcnk\u00fc cahiliyenin b\u00fct\u00fcn davetlere takt\u0131\u011f\u0131 isimler…”Bu, bir h\u00fck\u00fcmet darbesi te\u015febb\u00fcs\u00fcd\u00fcr.”<\/p>\n

“Musa dedi ki: Ey Firavn, ben Alemlerin Rabbinin el\u00e7isiyim…” (7 A\u2019raf\/104)<\/em><\/p>\n

“Firavn kavminin kafir \u00f6nderleri dediler ki: (Ey Firavn!) Sen Musa ve kavminin, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc fesada verip seni ve ilahlar\u0131n\u0131 b\u0131rakmalar\u0131na izin mi vereceksin?” (7 A\u2019raf\/127)<\/em><\/p>\n

Cahiliyyenin hakimiyet d\u00fczeni, bir kulun t\u00fcm kullara rablik etmesi esas\u0131na dayanmaktad\u0131r. Alemlerin Rabbine davet ise, t\u00fcm kullara yaratan\u0131n, rablik etmesi esas\u0131na dayan\u0131r. Alemlerin Rabbine inanarak Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya teslim olup rabli\u011fi ve rububiyet \u00f6zelliklerini gasbeden temelsiz ta\u011futun u\u015fakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen sihirbazlar, hi\u00e7 ku\u015fkusuz kendileriyle ta\u011futun aras\u0131ndaki kavgan\u0131n bir inan\u00e7 kavgas\u0131 oldu\u011funu biliyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu inan\u00e7, ta\u011futlar\u0131n egemenli\u011fini tehdit ediyordu. Bunun i\u00e7in de bu inan\u00e7 sahibi kimselerin Alemlerin Rabbinden ba\u015fkas\u0131na tap\u0131nmayacaklar\u0131n\u0131 (kulluk yapmayacaklar\u0131n\u0131) ilan etmeleri yeterliydi. Hatta Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n, \u00c2lemlerin Rabbi oldu\u011funu ilan etmeleri bile yeterliydi.<\/p>\n

\u0130\u015fte “Halk\u0131 yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131karmak i\u00e7in plan haz\u0131rlad\u0131n\u0131z”<\/em>su\u00e7lamas\u0131n\u0131 yapan Firavn’a b\u00f6yle cevap vermelerinin nedeni, buydu. Asl\u0131nda Firavn’un bu su\u00e7lamas\u0131yla modern cahiliyedeki ta\u011futlar\u0131n su\u00e7lamas\u0131 aras\u0131nda bir fark yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek manas\u0131yla Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n, Alemlerin Rabbi oldu\u00ad\u011funu s\u00f6yleyen kimseler i\u00e7in “h\u00fck\u00fcmeti devirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor” <\/em>diyorlar. Bu t\u00fcm \u0131slah davet\u00e7ilerine, m\u00fcfsid ta\u011futlar\u0131n verdi\u011fi geleneksel cevapt\u0131r.<\/p>\n

“Onun dininizi de\u011fi\u015ftirmesinden veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fc fesada vermesinden korkar\u0131m.” (40 M\u00fc\u2019min\/26)<\/em><\/p>\n

\u0130\u011fren\u00e7 b\u00e2t\u0131l, g\u00fczelim hak davay\u0131 hep bu kelimelerle kar\u015f\u0131l\u0131yor, de\u011fil mi? Huzur va\u2019deden iman davetine kar\u015f\u0131 hep b\u00f6yle uyar\u0131yorlar insanlar\u0131, de\u011fil mi? Evet bu, ta\u011futlar\u0131n vazge\u00e7ilmez mant\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u0130yilik ile azg\u0131nl\u0131k, iman ile k\u00fcf\u00fcr ve hak ile b\u00e2t\u0131l\u0131n sava\u015f\u0131 nerede ve ne zaman g\u00f6r\u00fcl\u00fcrse ba\u015fvurulan de\u011fi\u015fmez mant\u0131k budur. \u0130bret almaya \u00e7a\u011fr\u0131lan; ama ibret alaca\u011f\u0131na g\u00fcnah i\u015fleme gururuyla ortaya \u00e7\u0131kan ve samimi \u00f6\u011f\u00fctleri, “Size kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcmden ba\u015fka bir g\u00f6r\u00fc\u015f tavsiye etmem ve ben do\u011fru yoldan ba\u015fkas\u0131n\u0131 size g\u00f6stermem.” (40 M\u00fc\u2019min\/29<\/em>)<\/em> diyerek kar\u015f\u0131layan her ta\u011futun anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Demek \u00f6yleymi\u015f! Ta\u011futlar, do\u011fru, yararl\u0131 ve iyi olandan ba\u015fkas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezmi\u015f!… Acaba bu ta\u011futlar, yan\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, bir kimsenin zannetmesini bile affediyorlar m\u0131? Kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerinden ba\u015fka do\u011fru g\u00f6r\u00fc\u015flerin de olabilece\u011fini kabul ediyorlar m\u0131? Asla! Yoksa niye ta\u011fut olsunlar ki?<\/p>\n

Hakka kar\u015f\u0131 direnen ta\u011fut, b\u00e2t\u0131l\u0131ndan asla vazge\u00e7mez. Alemlerin Rabbine yap\u0131lan daveti asla rahat b\u0131rakmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, kesinlikle biliyor ki bu davet, kendisine kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131lan bir sava\u015ft\u0131r. Egemenli\u011fine dayanak olan kanunlar\u0131 k\u00f6k\u00fcnden reddeden bir sava\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan bir ta\u011futun,“La ilahe illallah” <\/em>veya “Alemlerin Rabbi Allah’t\u0131r”<\/em> ilan\u0131na m\u00fcsaade etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ama e\u011fer bu kelimeler ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 kaybedip muhtevas\u0131z ve m\u00fccerred birer kelime haline d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015fse buna kar\u0131\u015fmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime bu haliyle ona hi\u00e7 bir s\u0131k\u0131nt\u0131 vermez. Onu ilgilendirmez. Yok e\u011fer bir grup insan bu kelimeleri ger\u00e7ek anlamlar\u0131yla y\u00fcklenmi\u015fse ta\u011fut o zaman duruma el atar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya \u015feriatinden kopuk bir hakimiyet s\u00fcrd\u00fcren ve insanlar\u0131 Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya y\u00f6nelmekten uzak tutarak kendi iktidar\u0131na kul yapan ta\u011fut; bu insan grubuna m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil tahamm\u00fcl etmez.<\/p>\n

B\u00e2t\u0131l, \u00e7o\u011fu kere yeni davetin gerisinde gizli bir tak\u0131m oyunlar\u0131n bulundu\u011funu san\u0131r. Her\u015feyin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilen b\u00fcy\u00fck alimler olarak yeni davetin gerisindeki gizli g\u00fc\u00e7leri sadece kendilerinin anlayabilece\u011fini zanneder bat\u0131l\u0131n adamlar\u0131\u2026<\/p>\n

“\u0130\u00e7lerinden ileri gelenler f\u0131rlad\u0131lar ve dediler ki: \u0130l\u00e2hlar\u0131n\u0131z \u00fczerinde sab\u0131r ve sebat edin. Sizden istenilen \u015f\u00fcphesiz budur!”<\/em> (38 Sad\/6)<\/em><\/p>\n

Yani davet olunan bu \u015fey, din de\u011fildir, inan\u00e7 de\u011fildir, diyorlar. Bu, olsa olsa ba\u015fka bir \u015feydir. Bu davetin arkas\u0131nda (gizli tutularak) istenen bir \u015fey… Halk\u0131n bunu erbab\u0131na b\u0131rakmas\u0131, tuzak ve gizli planlar\u0131 anlamada uzmanla\u015fan kimselere havale etmesi gereken bir \u015fey… Halk, geleneksel i\u015fine ve bilinen ilahlar\u0131na y\u00f6nelsin de bu yeni planlar\u0131n i\u00e7y\u00fcz\u00fcyle u\u011fra\u015fmas\u0131n… Nas\u0131l olsa bu i\u015fi bilen, kar\u015f\u0131 durmas\u0131n\u0131 beceren uzmanlar vard\u0131r… Halk buna inans\u0131n…<\/p>\n

Do\u011frusu m\u00fcstekbirler uyan\u0131kt\u0131r. \u00c7\u0131karlar\u0131n\u0131, inan\u00e7lar\u0131n\u0131 ve d\u00fczmece ilahlar\u0131n\u0131 korumas\u0131n\u0131 biliyorlar. Bu, ta\u011futlar\u0131n s\u0131k s\u0131k ba\u015fvurduklar\u0131 geleneksel y\u00f6ntemdir. Ama\u00e7lar\u0131, halk\u0131n ger\u00e7ekleri ara\u015ft\u0131rmamas\u0131, kamu i\u015fleriyle ilgilenmemesi ve \u00f6nem arzeden ger\u00e7ekleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeden ya\u015famas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc kitlelerin ger\u00e7eklerle y\u00fcz y\u00fcze gelmesi, ta\u011futlar i\u00e7in de tehlikelidir. M\u00fcstekbirler i\u00e7in de tehlikelidir. Kitleleri b\u00e2t\u0131l inan\u00e7lar\u0131n bata\u011f\u0131na s\u00fcrmekle ya\u015fayabilen ta\u011futlar, halk\u0131n bu bat\u0131llar\u0131 \u00f6\u011frenmesini elbette ki istemezler. Ama bast\u0131klar\u0131 yerin sars\u0131lmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri zaman ise, yumu\u015fama yoluna ba\u015fvururlar. \u015eiddetin k\u00e2r etmedi\u011fini g\u00f6rd\u00fckten sonraki bir yumu\u015fama…<\/p>\n

“(Firavn) etraf\u0131ndaki ileri gelenlere; “Bu adam, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bilgin bir sihirbazd\u0131r. Maksad\u0131, yapt\u0131\u011f\u0131 sihirle sizi yurdunuzdan \u00e7\u0131karmakt\u0131r. S\u00f6yleyin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz nedir?” (26 \u015euara\/35)<\/em><\/p>\n

Bir ta\u011fut, ne zamandan beri yardak\u00e7\u0131lar\u0131ndan g\u00f6r\u00fc\u015f istemi\u015f ki? Kendisine secde edenlerin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc!! Asl\u0131nda bu, ta\u011futlar\u0131n geleneksel kaypakl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ayaklar\u0131 alt\u0131nda ezdikleri halk\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ha!! Ta\u011futlar\u0131n keyfi istibdatlar\u0131 alt\u0131ndaki insanlar\u0131n konu\u015fmu\u015f olmak i\u00e7in g\u00f6r\u00fc\u015f bildirmesinden ba\u015fka bir \u015fey mi ki bu?!<\/p>\n

Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc durum, tehlikeli bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r. Bundan sonra m\u0131? Onlar gene ayn\u0131 zorba, ayn\u0131 m\u00fcstebid ve ayn\u0131 zalimlerdir.<\/p>\n

Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>, Alemlerin Rabbidir. Bu, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na insan\u0131n kurtulu\u015f ilan\u0131 demektir. Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na kulluktan, itaattan, ba\u011fl\u0131l\u0131ktan ve boyun e\u011fmi\u015flikten kurtulu\u015f… Be\u015feri kanunlardan kurtulu\u015f… Be\u015ferin heva – hevesinden kurtulu\u015f… Be\u015ferin geleneklerinden ve egemenli\u011finden kurtulu\u015f…<\/p>\n

Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>, Alemlerin Rabbidir. Hem bu ilan, hem de Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na kulluk bir arada bulunamaz. Hem bu ilan, hem de kendi kat\u0131ndan kanunlar \u00e7\u0131karanlar\u0131n iktidar\u0131 bir arada bar\u0131namaz. Be\u015fer yap\u0131s\u0131 kanunlara, yani Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n rabli\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda bir rabli\u011fe, boyun e\u011fdikleri halde kendilerini m\u00fcsl\u00fcman sanan kimseler, hayal d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015famaktad\u0131rlar. Bir an i\u00e7in bile olsa m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 sanmalar\u0131, sadece bir vehimdir. Hakimleri Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131yken, kanunlar\u0131 Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n \u015feriati de\u011filken bir an i\u00e7in bile olsa Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n dininden olamazlar. Onlar, olsa olsa kendilerine h\u00fckmedenin dinindendirler…<\/p>\n

Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n de\u011fil, kral\u0131n dinindendirler.Ta\u011fut, bu davan\u0131n kendisi i\u00e7in tehlikeli oldu\u011funu elbette ki, bilmektedir. Arap insan\u0131, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)<\/em>‘in halk\u0131 “La ilahe illallah, Muhammedun Resulullah (Allah’dan ba\u015fka ibadete lay\u0131k ilah yoktur ve Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)<\/em> Allah’\u0131n Rasul\u00fcd\u00fcr.) ” \u015fahidli\u011fine davet etti\u011fini i\u015fitince f\u0131tr\u00ee anlay\u0131\u015f ve zekas\u0131yla; “Bu, krallar\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 bir i\u015ftir” <\/em>demi\u015ftir.<\/p>\n

Ba\u015fka bir Arap insan\u0131 da gene ayn\u0131 f\u0131trat ve zekayla; “\u00d6yleyse Arap olan da olmayan da seninle sava\u015facakt\u0131r”<\/em> demi\u015ftir.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu her iki Arap insan\u0131 da kendi dilinin muhtevas\u0131n\u0131 biliyordu. \u015eehadet kelimelerinin Arap olsun olmas\u0131n Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n \u015feriatiyle h\u00fckmetmeyen kimselere kar\u015f\u0131 bir ink\u0131l\u00e2b oldu\u011funu biliyordu. Arap insan\u0131, bu kelimelerin ciddiyetini hi\u00e7 ku\u015fkusuz biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, dillerinin ifade etti\u011fi manalar\u0131 \u00e7ok iyi anl\u0131yorlard\u0131. \u015euras\u0131 kesindir ki, \u015fehadet kelimesiyle Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n \u015feriat\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki h\u00fckm\u00fcn, yani Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em> ile beraber ba\u015fka ilahlar\u0131n bir kalbde veya bir yerde ayn\u0131 anda bar\u0131namayaca\u011f\u0131n\u0131 her Arap biliyordu. Yani onlar, \u015fehadet kelimelerini, bug\u00fcn kendisine “m\u00fcsl\u00fcman\u0131m” diyen kimselerin \u015fu bozuk ve niteliksiz anlay\u0131\u015flar\u0131 gibi anlam\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na tap\u0131nmas\u0131, g\u00f6n\u00fcllerde zillet do\u011furan hayat\u0131 da zul\u00fcm ve azg\u0131nl\u0131\u011fa veren bir \u015feydir. Oysa ki Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em> insanlar\u0131n ba\u015f\u0131 dik olmas\u0131n\u0131 hayat\u0131n da hak ve adaletle ge\u00e7mesini dilemi\u015ftir.\u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n eme\u011fi, yery\u00fcz\u00fc rablerinin ilahla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 u\u011frunda bo\u015fu bo\u015funa harcan\u0131p gidiyor. Bir kere sahte ilahlar, yanlar\u0131ndan saz\u0131, caz\u0131, davul ve borazanlar\u0131 eksik etmezler. K\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fcklerini, baya\u011f\u0131l\u0131k ve zavall\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 etraflar\u0131ndaki borazanlarla kapatmak istiyorlar. Ger\u00e7ek rablermi\u015f gibi kendilerini g\u00f6stermek istiyorlar. \u0130nsanlar\u0131 bu i\u015f i\u00e7in kullan\u0131yorlar. Bu zavall\u0131 ve s\u0131radan yarat\u0131klar\u0131n ger\u00e7ek rab olmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in etraflar\u0131ndaki insanlar hep yorgun-arg\u0131n kal\u0131yorlar. S\u00fcrekli tasalar\u0131n i\u00e7indedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc gece-g\u00fcnd\u00fcz borazanl\u0131k yap\u0131yorlar, i\u015fleri-g\u00fc\u00e7leri ta\u011futlar\u0131n \u00fczerine dikkat \u00e7ekmektir. Ta\u011futu b\u00fcy\u00fctmek i\u00e7in \u00f6vg\u00fcler d\u00fcz\u00fcyor, destanlar \u00fcretiyor, borazanl\u0131k yap\u0131yor, def ve zurnalar \u00e7al\u0131yorlar.<\/p>\n

B\u00f6ylece bunca insan eme\u011fi bo\u015funa ak\u0131p gidiyor. Hayat i\u00e7in gerekli olan verimli bir \u00fcretim g\u00fcc\u00fc olaca\u011f\u0131na, b\u00f6ylesine g\u00fcd\u00fck, hay\u0131rs\u0131z ve tasa dolu bir u\u011fra\u015f i\u00e7inde eriyip t\u00fckeniyor.Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz yaratt\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n karakterini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 da bilmektedir. T\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi dinde herkese kolayl\u0131k sa\u011flayacak kurallar koymu\u015ftur. E\u011fer i\u015flere ciddiyetle sar\u0131lmak varsa, f\u0131trat bozulmam\u0131\u015fsa ve kul itaat etmeye niyet etmi\u015fse, \u00fcstesinden gelemeyece\u011fi g\u00f6rev kalmaz. Sap\u0131tmadan ve horlanmadan g\u00f6revini yapar. Bu hakikati kavraman\u0131n b\u00fcy\u00fck ve kendisine has bir \u00f6nemi vard\u0131r. Ta\u011futlar\u0131n y\u00f6nlendirdi\u011fi y\u0131k\u0131c\u0131 propagandalar kar\u015f\u0131s\u0131nda bu hakikatin iyice bilinmesi gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ta\u011futlar durmadan \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe, hayvanla\u015fmaya ve \u00e7amurda bo\u011fu\u015fmaya y\u00f6neltirler. T\u0131pk\u0131 solucanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir hayat gibi…<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc ta\u011futlara g\u00f6re bu, insan realitesinin bir gere\u011fidir. \u0130nsan\u0131n tabiat ve f\u0131trat\u0131 b\u00f6yledir. Yetenekleri bu kadard\u0131r. Din ise, ideler aleminin bir davas\u0131d\u0131r. D\u00fcnyada bir varl\u0131k olu\u015fturmak i\u00e7in gelmemi\u015ftir. Dinin her emri yerine getirilmeye kalk\u0131\u015f\u0131l\u0131rsa bunu bin ki\u015fi bir araya gelse bile ba\u015faramaz. Ama bu iddialar\u0131n t\u00fcm\u00fc yaland\u0131r. \u0130kincisi aldatmacad\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak da cahilce s\u00f6zlerdir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu ta\u011futlar, insan\u0131 anlayamaz. Kendisini var eden ve bu dinin kurallar\u0131yla y\u00fck\u00fcml\u00fc tutan yarat\u0131c\u0131s\u0131 kadar m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil bilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilen O’dur. Noksanl\u0131klardan m\u00fcnezzeh olan Allah; bu dinin normal bir insan\u0131n g\u00fcc\u00fc dahilinde oldu\u011funu bilmektedir.<\/p>\n

Sonra bu din se\u00e7kin az\u0131nl\u0131klar i\u00e7in g\u00f6nderilmemi\u015ftir. Bu din, -s\u0131radan bir insan i\u00e7in bile- bir azim, bir samimi niyet ve bir ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131d\u0131r sadece. E\u011fer bunlar varsa, Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n, amil kimseler i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 nimetler de vard\u0131r:<\/p>\n

\u00a0“E\u011fer onlar, \u00f6\u011f\u00fctlendikleri \u015feyleri yapsalar, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz kendileri i\u00e7in daha iyi ve daha sars\u0131lmazca olur. O takdirde de onlara kendi kat\u0131m\u0131zdan b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat veririz. Ve onlar\u0131 dosdo\u011fru bir yola koruz.” (4 Nisa\/66-68)<\/em><\/p>\n

Ba\u015flang\u0131\u00e7 yap\u0131ld\u0131 m\u0131, bunu hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n yard\u0131m\u0131 izler. Bunu da yola devam etme kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, daha sonra b\u00fcy\u00fck m\u00fckafat ve en son da dosdo\u011fru bir yola girme takip eder. Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>, elbette ki do\u011fruyu s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6. B\u00d6L\u00dcM \u00a0– Din ve Ta\u011fut Ta\u011fut, tu\u011fyandan (yani azmaktan) t\u00fcreyen bir kelimedir. T\u0131pk\u0131“melek\u00fbt, azam\u00fbt ve raham\u00fbt” kelimelerindeki gibi \u00e7okluk ve m\u00fcbala\u011fa ifade etmektedir. Azg\u0131nla\u015fan ve haddini a\u015fan her \u015fey ve herkes ta\u011futtur. Ta\u011futa kulluk etmekten ka\u00e7\u0131nan kimseler, Allah’tan ba\u015fkas\u0131na hi\u00e7 bir \u015fekilde ibadet etmeyenlerdir. Rablerine y\u00f6nelenlerdir. Rablerine d\u00f6n\u00fcp, sadece O’nun i\u00e7in tap\u0131nma (kulluk etme) …<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[44,38],"tags":[],"class_list":["post-9444","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-egitim","category-guncel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9444\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}