{"id":9432,"date":"2015-12-18T09:23:14","date_gmt":"2015-12-18T07:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/akincilardergisi.com\/dergi\/?p=9432"},"modified":"2024-02-22T23:16:24","modified_gmt":"2024-02-22T20:16:24","slug":"seyyid-kutup-din-nedir-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/seyyid-kutup-din-nedir-5\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUP; D\u0130N NED\u0130R (5)"},"content":{"rendered":"

5. B\u00f6l\u00fcm<\/strong><\/p>\n

\u00a0– Tebli\u011f ve Uyar\u0131<\/strong><\/p>\n

“Bu Kur’an, insanlara tebli\u011f olunmak, kendisiyle uyar\u0131lmak, Allah’\u0131n ortaks\u0131z bir tek ilah oldu\u011funu bilmek i\u00e7in ve ak\u0131l sahiplerinin \u00f6\u011f\u00fct al\u00admas\u0131 i\u00e7in indirilmi\u015ftir.” (14 \u0130brahim\/32)<\/em><\/p>\n

Demek ki, as\u0131l ama\u00e7, tebli\u011f ve uyar\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘y\u0131, bir tek ilah olarak tan\u0131mas\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n dini, hayat sisteminin dayana\u00ad\u011f\u0131d\u0131r.Temel ilke budur.G\u00fcd\u00fclen ama\u00e7, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz soyut bir ilim de\u011fildir. As\u0131l istenen \u015fey, insan hayat\u0131n\u0131n bu ilmi temele dayanmas\u0131d\u0131r. Yani ama\u00e7, sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya tedeyy\u00fcn (boyun e\u011fmek, itaat) etmektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisinden ba\u015fka ibadete lay\u0131k bir ilah yoktur.<\/p>\n

“\u0130lah”, “rab”<\/em>olmay\u0131, yani hakimli\u011fi, efendili\u011fi mutasarr\u0131fl\u0131\u011f\u0131, kanun koyu\u00adculu\u011fu ve y\u00f6nlendiricili\u011fi hakkeden, demektir. Bu temele dayanan insan hayat\u0131, kula kullu\u011fa dayal\u0131 temellere; yani kulun kula egemenli\u011fi ve dindarl\u0131\u011f\u0131na daya\u00adnan t\u00fcm hayat bi\u00e7imleriyle k\u00f6k\u00fcnden \u00e7eli\u015fmektedir. Bu \u00e7eli\u015fki akide ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00adcede s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, alamet t\u00fcr\u00fc ibadet ve adablarda, ahl\u00e2k ve davra\u00adn\u0131\u015flarda, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011fer yarg\u0131lar\u0131nda, ekonomik ve siyasal y\u00f6netimlerde ve k\u0131saca bireysel veya toplumsal t\u00fcm hayat alanlar\u0131nda -ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde- s\u00f6z konusudur.Ortaks\u0131z bir tek ilah inanc\u0131, d\u00f6rtba\u015f\u0131 mamur bir hayat sisteminin esas\u0131d\u0131r. Yani bu, vicdanlarda donup kalan m\u00fccerred bir inan\u00e7 de\u011fildir. Akide, dura\u011fan tipte m\u00fccerred bir inan\u00e7 \u00e7er\u00e7evesine s\u0131\u011fmayacak kadar kapsaml\u0131d\u0131r. Akidenin geli\u015fen ve b\u00fcy\u00fcyen s\u0131n\u0131r\u0131, hayat\u0131n t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 kapsayacak geni\u015fliktedir. \u0130sl\u00e2m’da egemenlik sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle akidev\u00ee bir sorundur. Ayn\u0131 \u015fekilde ahl\u00e2k\u00ee so\u00adrun da akidenin konusudur. Hayat sistemi kapsad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm k\u0131ymet ve ahlakla beraber, akidenin bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Bu hayat sistemi, kanuni ve siyasal \u015fartlar\u0131 da ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde kapsamaktad\u0131r.Bu dinin akidevi hududunu (akideden as\u0131l kastetti\u011fini, kapsad\u0131\u011f\u0131 alan\u0131) ve “La ilahe illallah\u00a0Muhammedun Resulullah”<\/em> kelimelerinin (Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>\u2019dan ba\u015fka ibadete lay\u0131k ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)<\/em>‘in Allah’\u0131n Kulu ve Rasul\u00fc oldu\u011funa \u015fahitlik etmenin) ger\u00e7ek muhtevas\u0131n\u0131, ilgili oldu\u011fu geni\u015f alan i\u00e7inde bilip kavramadan, Kur’an’\u0131 da anlayamay\u0131z. (\u0130\u00e7erdi\u011fi mesajlar\u0131 kavrayamay\u0131z.)<\/p>\n

Sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya tap\u0131nmak (kulluk yapmak, ibadet etmek) demek; sadece O’na tedeyy\u00fcn yapmak (boyun e\u011fmek, itaat etmek) demektir. Bunu (Bu durumun) sadece namaz anlar\u0131nda de\u011fil, hayat\u0131m\u0131z\u0131n t\u00fcm\u00fcnde (hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan her mesele i\u00e7in) ge\u00e7erli oldu\u011funu bilip, kavray\u0131p kabullenmedi\u011fimiz s\u00fcrece, Kur’an’\u0131 da anlayamayaca\u011f\u0131z. (Kur’an’\u0131n i\u00e7erdi\u011fi mesaj\u0131 kavrayamayaca\u011f\u0131z.)<\/p>\n

\u0130brahim (aleyhisselam)\u2019\u0131n, “Beni ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131 ibadetlerinden uzak tut” (14 \u0130brahim\/35)<\/em> duas\u0131yla reddetti\u011fi putlar, cahiliye \u00e7a\u011f\u0131 Araplar\u0131n\u0131n d\u00fczedurduklar\u0131 ilkel putlardan ibaret de\u011fildir. \u00c7e\u015fitli devirlerdeki puta tap\u0131c\u0131lar\u0131n yonttuklar\u0131 ta\u015f veya a\u011fa\u00e7lardan, kutsad\u0131klar\u0131 hayvan veya ku\u015flardan, ate\u015f veya y\u0131ld\u0131zlardan, ruh veya hayaletlerden de ibaret de\u011fildir. Bu basit ve ilkel \u015fekiller, hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya ortak ko\u015fma bi\u00e7imlerinin t\u00fcm\u00fc demek de\u011fildir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em> d\u0131\u015f\u0131 varl\u0131klara yap\u0131lan kullu\u011fun t\u00fcm\u00fc de\u011fildir.<\/p>\n

\u015eirki, sadece bu ilkel bi\u00e7imlerden ibaret saymak, m\u00fc\u015frikli\u011fin sonu gelmez di\u011fer bi\u00e7imlerini g\u00f6rmemizi \u00f6nleyecektir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 modern \u015firk ve cahiliye t\u00fcrlerini do\u011fru bir \u015fekilde tan\u0131mam\u0131z\u0131 engelleyecektir. Bu bak\u0131mdan \u015firkin \u00f6zelli\u011fini ve putlarla ili\u015fkisini, putun ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 ve yeni t\u00fcreme cahiliyyenin getirdi\u011fi modern \u015firk bi\u00e7imlerini derinlemesine ara\u015ft\u0131rmak zorunday\u0131z.“La ilahe ilIallah (Allah <\/em>(Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fka ibadete lay\u0131k ilah yoktur.)”<\/em>\u015fehadetiyle \u00e7eli\u015fen m\u00fc\u015friklik, tedeyy\u00fcn\u00fcn (boyun e\u011fmenin, itaat etmenin) t\u00fcm hayat alanlar\u0131nda sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya ait olmad\u0131\u011f\u0131 her y\u00f6netim ve her durumda mevcuttur.<\/p>\n

\u015eirkin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ki\u015finin herhangi bir hayat meselesinde Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya, di\u011fer konularda da Allah(Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na tedeyy\u00fcn etmesi (boyun e\u011fmesi, itaat etmesi) kafidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc alamet t\u00fcr\u00fc ibadetlerle yetinmek, dindarl\u0131\u011f\u0131n pek \u00e7ok bi\u00e7iminden sadece biridir. Bug\u00fcnk\u00fc insanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131nda izledi\u011fimiz somut \u00f6rnekler, ruhlar\u0131n derinliklerinde k\u00f6k salan m\u00fc\u015frikli\u011fi daha net g\u00f6rmemizi sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n

Abdest, namaz, taharet, oru\u00e7, hac ve di\u011fer ibadetlerde sadece ilahl\u0131k y\u00f6n\u00fcyle kendisine inand\u0131\u011f\u0131 Allah’a itaat edip de ekonomik, siyasal ve toplumsal hayat\u0131nda Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan gelmeyen kanunlara sosyal \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011fer yarg\u0131lar\u0131nda Allah yap\u0131s\u0131 olmayan d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kavramlara… Ahlak, adet, gelenek ve giyim konusunda kendisine t\u00fcm bunlar\u0131 -ilahi emir ve kanunlarla \u00e7eli\u015fmek pahas\u0131na- reva g\u00f6ren be\u015fer\u00ee baz\u0131 rablara…Evet Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 halde bu \u015feylere tedeyy\u00fcn yapan (boyun e\u011fen, itaat eden) bir kimse, asl\u0131nda en belirgin anlam\u0131yla \u015firke girmi\u015f ve “La ilahe illallah Muhammedun Resulullah”<\/em>\u015fahitli\u011finin \u00f6z\u00fcyle \u00e7eli\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

M\u00fc\u015friklerin her zaman ve her yerde i\u015fleyebilece\u011fi \u015firk t\u00fcrleridir, bunlar. \u0130\u015fte g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n “malum \u015firk’e” <\/em>girmez zann\u0131yla kolayca benimsedi\u011fi \u015firk budur. Putun, ilkel ve basit bir heykel \u015feklinde olmas\u0131 \u015fart de\u011fildir. Putlar, ta\u011futlar\u0131n arkalar\u0131na gizlendikleri belirli \u015fekillerden ba\u015fka ne ki? Bu \u015fekillerin gerisindeki ta\u011futlar\u0131n as\u0131l amac\u0131, insanlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmektir. Putun ad\u0131n\u0131 kullanarak k\u00f6lele\u015ftirmek… Putun ad\u0131yla kendisine itaat ettirmek… Put, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz konu\u015famaz, i\u015fitemez ve g\u00f6remez. Putlar\u0131n gerisinde onlar\u0131n ad\u0131na konu\u015fan; efsun ve nazarl\u0131k yapan kahinler bak\u0131c\u0131lar ve y\u00f6neticiler vard\u0131r. Putun ad\u0131na diledi\u011fini s\u00f6yleyen, kitleleri al\u00e7alt\u0131p k\u00f6lele\u015ftirmek i\u00e7in konu\u015fan, as\u0131l bu kimselerdir.<\/p>\n

Nerede ve hangi zamanda olursa olsun kahin veya idarecilerin g\u00f6lgesine s\u0131\u011f\u0131n\u0131p konu\u015ftuklar\u0131 kavramlar bulunuyor ve Allah’\u0131n izin vermedi\u011fi kanunlar, yetkiler, i\u015fler ve \u00f6l\u00e7\u00fcler bu t\u00fcr kavramlar\u0131n ad\u0131na konuluyorsa; putla\u015ft\u0131rma meydana gelmi\u015f demektir. Yani bu kavramlar; hem \u00f6zellik ve ger\u00e7ek nitelikleri, hem de i\u015flevleri y\u00f6n\u00fcnden putla\u015fm\u0131\u015f demektir. Yani insanlardan Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘y\u0131 b\u0131rakma pahas\u0131na uyulmas\u0131, izlenmesi ve yolunda mal, can, evlad, ahlak ve namusun feda edilmesi istenecek \u00f6l\u00e7\u00fcde kutsanan “millet”, “vatan”, “halk”<\/em> veya“s\u0131n\u0131f”<\/em> ilah durumuna ge\u00e7en birer puta d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n \u015feriatiyle, kanun ve buyruklar\u0131yla bu bayrakla\u015ft\u0131r\u0131lan putlar \u00e7eli\u015fti\u011fi zaman Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n de\u011fil, bu d\u00fczmece putlar\u0131n iradesine uyulmaktad\u0131r. Yani Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n \u015feriat, kanun, emir ve direktifleri bir kenara at\u0131l\u0131p onun yerine bu putlar\u0131n; daha ince ve yerinde bir ifadeyle; bu putlar\u0131n gerisindeki ta\u011futlar\u0131n iradesi y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmektedir. \u0130\u015fte Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘y\u0131 b\u0131rak\u0131p putlara tap\u0131nmak budur.<\/p>\n

Putun, ille de bir ta\u015f veya tahta par\u00e7as\u0131 olmas\u0131 \u015fart de\u011fildir. Herhangi bir doktrin veya bayrakla\u015ft\u0131r\u0131lan bir kavram da put olabilir. \u0130sl\u00e2m Dini, sadece ta\u015ftan veya tahtadan putlar\u0131 y\u0131kmak i\u00e7in gelmemi\u015ftir. Peygamberler kervan\u0131n\u0131n bunca s\u0131k\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, katland\u0131klar\u0131 bunca fedak\u00e2rl\u0131klar, \u00e7ektikleri bunca ac\u0131 ve i\u015fkenceler; sadece ta\u015f veya tahta putlar\u0131 y\u0131kmak i\u00e7in de\u011fildi. \u0130sl\u00e2m’\u0131n geli\u015f nedeni, her \u015feyde ve her konuda sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya tedeyy\u00fcn (boyun e\u011fmek, itaat) etmektir. T\u00fcm bi\u00e7im ve nitelikleriyle Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na tedeyy\u00fcn (boyun e\u011fmeyi, itaat) etmeyi ortadan kald\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n

Kurulu d\u00fczen ve sistemlerin niteli\u011fini tan\u0131yabilmek i\u00e7in bi\u00e7im ve konumlar\u0131 t\u00fcm boyut ve s\u00fcre\u00e7leriyle izlemek gerekiyor. Tevhidin mi, yoksa \u015firkin mi egemen oldu\u011funu; sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya m\u0131, yoksa \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit ta\u011fut, rab ve putlara m\u0131 itaat edildi\u011fini ancak bundan sonra tesbit edebiliriz.Diliyle “La ilahe illallah Muhammedun Resulullah”<\/em>\u015fehadetini getirdikten sonra alamet t\u00fcr\u00fc ibadetlerde, taharette, evlenmede, bo\u015fanma ve miras hukukunda Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya, bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki konulardaysa Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na itaat eden kimseler, e\u011fer bu halleriyle kendilerini “Allah’\u0131n dininden”<\/em>san\u0131yorlarsa uyanmak zorundad\u0131rlar. Bu darac\u0131k \u00e7er\u00e7evenin d\u0131\u015f\u0131nda, \u00e7o\u011funlu\u011fuyla ilahi \u015feriatle a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7eli\u015fen kanunlara, yani Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n asla izin vermedi\u011fi kanunlara itaat eden, canlar\u0131n\u0131, mallar\u0131n\u0131, namuslar\u0131n\u0131 ve ahlaklar\u0131n\u0131 isteseler de istemeseler de modern putlar\u0131n arzular\u0131 u\u011fruna feda eden bu kimselerin uyanmas\u0131 gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc putlar\u0131n arzusuyla \u00e7eli\u015fen her t\u00fcr namus, ahlak ve dini de\u011ferleri bir kenara atarak, yani Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n emirlerini \u00e7i\u011fneyerek bu putlar\u0131n emirlerini uygulad\u0131klar\u0131 halde kendilerini m\u00fcsl\u00fcman ve Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n dininden sayan bu kimselerin durumu budur.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu kimselere d\u00fc\u015fen \u015fey, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 bu b\u00fcy\u00fck \u015firkten \u00e7\u0131k\u0131p kurtulmakt\u0131r, Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n dini, hi\u00e7 ku\u015fkusuz d\u00fcnyan\u0131n do\u011fu ve bat\u0131s\u0131nda kendilerini m\u00fcsl\u00fcman sayan kimselerin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi bir e\u011flence ve \u015faka de\u011fildir.Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n dini, m\u00fckemmel bir hayat nizam\u0131d\u0131r. G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n t\u00fcm par\u00e7a ve ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 i\u00e7ine alan bir nizam.. G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n temel ve ana \u00e7izgilerine ek olarak t\u00fcm par\u00e7a ve ayr\u0131nt\u0131lar\u0131nda sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya itaat edilen bir nizam… \u00c7\u00fcnk\u00fc o, Allah’\u0131n dinidir. O, Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘\u0131n hi\u00e7 bir insandan, ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmedi\u011fi \u0130sl\u00e2m’d\u0131r.<\/p>\n

Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya \u015firk ko\u015fmak, Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na ba\u015fkalar\u0131n\u0131 katmaktan ibaret de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em> ile beraber ba\u015fka rableri hakem k\u0131lmak da \u015firktir.\u015euras\u0131 kesin ki, putperestlik; ta\u015f veya tahtadan yontulmu\u015f put tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7ok, bu putlarla ayn\u0131 n\u00fcfuz hakk\u0131na sahip k\u0131l\u0131nan modern kavramlarda s\u00f6z konusudur.<\/p>\n

Her \u00fclkede ya\u015fayan insanlar bir d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcnler. Acaba hayatlar\u0131n\u0131n en \u00fcst\u00fcn makam\u0131 kimindir? Tam tedeyy\u00fcn (boyun e\u011fmek, itaat) kime yap\u0131lmaktad\u0131r? \u0130taat, tabiiyyet ve ba\u011fl\u0131l\u0131k kimedir? \u0130\u015fte e\u011fer t\u00fcm bunlar Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya aitse, o insanlar Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n dinindendirler. Yok e\u011fer bunlar -ya ortakl\u0131 veya tamamen- Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘dan ba\u015fkas\u0131na aitse o insanlar da Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n dininden de\u011fildir. Yani o insanlar, put ve ta\u011futlar\u0131n dinindendirler. Bundan da Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131yoruz…<\/p>\n

“Bu Kur’an, insanlara tebli\u011f olunmak, kendisiyle uyar\u0131lmak, Allah’\u0131n ortaks\u0131z bir tek ilah oldu\u011funu bilmek i\u00e7in ve ak\u0131l sahiplerinin ak\u0131llanmas\u0131 i\u00e7in indirilmi\u015ftir.” (14 \u00a0\u00a0\u00a0\u0130brahim\/32)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Devam edecek..<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5. B\u00f6l\u00fcm \u00a0– Tebli\u011f ve Uyar\u0131 “Bu Kur’an, insanlara tebli\u011f olunmak, kendisiyle uyar\u0131lmak, Allah’\u0131n ortaks\u0131z bir tek ilah oldu\u011funu bilmek i\u00e7in ve ak\u0131l sahiplerinin \u00f6\u011f\u00fct al\u00admas\u0131 i\u00e7in indirilmi\u015ftir.” (14 \u0130brahim\/32) Demek ki, as\u0131l ama\u00e7, tebli\u011f ve uyar\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)‘y\u0131, bir tek ilah olarak tan\u0131mas\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n dini, hayat sisteminin dayana\u00ad\u011f\u0131d\u0131r.Temel ilke budur.G\u00fcd\u00fclen ama\u00e7, …<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[44,38],"tags":[],"class_list":["post-9432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-egitim","category-guncel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9432\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}