{"id":9421,"date":"2015-12-11T07:40:37","date_gmt":"2015-12-11T05:40:37","guid":{"rendered":"http:\/\/akincilardergisi.com\/dergi\/?p=9421"},"modified":"2024-02-22T23:16:25","modified_gmt":"2024-02-22T20:16:25","slug":"seyyid-kutup-din-nedir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/seyyid-kutup-din-nedir-2\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUP; Din nedir? (2)"},"content":{"rendered":"

\u00a02. B\u00f6l\u00fcm<\/strong><\/p>\n

Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n, r\u0131za ve dile\u011fi dairesinde tan\u0131m\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 “din”<\/em> Allah’a ili\u015fkin her t\u00fcr inan\u00e7, demek de\u011fildir. Din, Allah’a ili\u015fkin de\u011fi\u015fik inan\u00e7 bi\u00e7imlerinden sadece biridir. Bu da kesin ve net olan “mutlak tevhid (ortaks\u0131z birleme)”<\/em> bi\u00e7imidir. Yani insan\u0131n, yapaca\u011f\u0131 ibadetle Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 birlemesidir. T\u0131pk\u0131 kainattaki di\u011fer yarat\u0131klar gibi…<\/p>\n

Ayr\u0131ca din, Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n be\u015fer ve t\u00fcm kainat \u00fczerindeki s\u00fcrekli egemenli\u011fini birlemektir. Bu da, her \u015feyin sadece Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em> ile kaim olmas\u0131 demektir. Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmez ve sabit varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bulunmamas\u0131 demektir. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘n\u0131n, kullar\u0131ndan kabul etti\u011fi tek din \u0130sl\u00e2m’d\u0131r.<\/p>\n

“Allah kat\u0131nda din, sadece \u0130sl\u00e2m’d\u0131r.” (3 Al-i \u0130mran\/19)<\/em><\/p>\n

Demek ki, din, sadece \u0130sl\u00e2m’d\u0131r. Bu durumda din, \u0130l\u00e2h\u00ee egemenli\u011fe mutlak teslimiyetten ibarettir. Hayat\u0131n her \u015feyi i\u00e7in sadece bu kaynaktan bilgi almak ve bu kayna\u011f\u0131n yap\u0131s\u0131 olan Allah’\u0131n Kitab\u0131n\u0131 hakem k\u0131lmakt\u0131r.<\/p>\n

\u00d6yleyse din, soyut bir dava, belirsiz bir bayrak ve sadece dille s\u00f6ylenen bir kelime de\u011fildir. Kalbin hareketsizce bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnceden veya ki\u015filerin namaz hac ve oru\u00e7 gibi vesilelerle yerine getirdikleri al\u00e2met t\u00fcr\u00fcnden ibadetler de demek de\u011fildir. Hay\u0131r!… Bu, Allah’\u0131n insanlardan din diye sadece kendisine teslim olmalar\u0131n\u0131 diledi\u011fi \u0130sl\u00e2m de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m, teslimiyet demektir.\u0130sl\u00e2m, itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kullar\u0131n i\u015finde Allah’\u0131n hakem k\u0131l\u0131nmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Din”<\/em> kelimesinin muhtevas\u0131, en duyarl\u0131 bi\u00e7imiyle a\u015fa\u011f\u0131daki ayeti kerimede belirlenmi\u015ftir.<\/p>\n

“\u0130\u015fte bu plan\u0131 Yusuf’a biz \u00f6\u011frettik. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, kral\u0131n dinine g\u00f6re karde\u015fini al\u0131koyamazd\u0131.” (12 Yusuf\/76)<\/em><\/p>\n

Yani kral\u0131n kanun ve nizam\u0131na g\u00f6re…<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, Kur’an-\u0131 Kerim, kanun ve nizamdan “din”<\/em> diye s\u00f6z etmektedir. \u0130\u015fte yirminci y\u00fczy\u0131l cahiliyesinde t\u00fcm insanlardan gizli kalan apa\u00e7\u0131k Kur’an\u00ee muhteva budur. Hem kendisine “m\u00fcsl\u00fcman”<\/em> ad\u0131n\u0131 takan kimselerin, hem de di\u011fer cahillerin bilmedi\u011fi bir muhtevad\u0131r bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc dini, inan\u00e7 ve al\u00e2met t\u00fcr\u00fc ibadetlerden ibaret g\u00f6ren bu insanlara g\u00f6re, Allah’\u0131n vahdaniyetine, peygamberlerine, meleklerine, kitaplar\u0131na, ahiret g\u00fcn\u00fcne, kaderin hayr ve \u015ferrine inanan bir kimse, Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p itaat; ba\u011fl\u0131l\u0131k ve hakimiyet hakk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ayr\u0131 ayr\u0131 rablere tedeyy\u00fcn etse (boyun e\u011fip, itaat etse) bile Allah’\u0131n dinindendir.<\/p>\n

Oysa bu ayete g\u00f6re “kral\u0131n dini”<\/em>demek, kral\u0131n kanun ve nizam\u0131 demektir. \u00d6yleyse “Allah’\u0131n dini”<\/em>de, Allah’\u0131n kanun ve nizam\u0131 demektir…Ne var ki as\u0131l muhtevas\u0131 s\u00f6n\u00fckle\u015fip donukla\u015fan“Allah’\u0131n dini”,<\/em> cahiliye kitlelerinin nazar\u0131nda inan\u00e7 ve alamet t\u00fcr\u00fc ibadetlerden ba\u015fka bir \u015fey ifade etmemektedir. Ama \u00c2dem (as), ve Nuh (as)’dan, Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)<\/em>‘e de\u011fin gelen Allah’\u0131n dinine g\u00f6re ger\u00e7ek b\u00f6yle de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tevhid tarihi boyunca dinin de\u011fi\u015fmez anlam\u0131; sadece Allah’a tedeyy\u00fcn (boyun e\u011fip, itaat) etmek, ba\u015fkas\u0131n\u0131n koydu\u011fu kanunlar\u0131 reddetmek, il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6klerde oldu\u011fu gibi yerde de Allah’a tahsis etmek ve sadece O’nun insanlara rabl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabullenmektir. Yani sadece Allah’\u0131n, \u015feriatinin egemenli\u011fini ve emrinin hakimiyetini tan\u0131makt\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte “Allah’\u0131n dininden”<\/em>olanlarla “kral\u0131n dininden”<\/em>olanlar\u0131n ayr\u0131l\u0131\u015f noktas\u0131 da budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc;<\/p>\n

– Birinciler sadece Allah’\u0131n nizam ve kanununu din bilirler.<\/p>\n

– Di\u011ferleri ise kral\u0131n nizam ve kanununu din diye tan\u0131rlar veya Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)<\/em>‘ya sadece inan\u00e7 ve al\u00e2met t\u00fcr\u00fc ibadetlerde, ba\u015fkas\u0131na da nizam ve kanunlar konusunda tedeyy\u00fcn (boyun e\u011fip, itaat) ederek \u015firke d\u00fc\u015ferler.<\/p>\n

Din konusunda besbelli olan ger\u00e7ek budur. \u0130sl\u00e2m akidesinin apa\u00e7\u0131k gere\u011fi de budur.Halka ac\u0131ma iddias\u0131nda olan kimi insanlar ise bu cehalete mazeret bulma pe\u015findedirler. S\u00f6zde onlar “Allah’\u0131n dini”<\/em> kelimesinin ger\u00e7ek muhtevas\u0131n\u0131 bilmedikleri i\u00e7in ilahi kanunu hakem k\u0131lm\u0131yorlar.\u015eeriati “din” <\/em>olarak bilmedikleri i\u00e7in direnmiyorlar. Sanki dinin ger\u00e7ek muhtevas\u0131n\u0131 bilmemeleri, kendilerinin cahil m\u00fc\u015frikler olmalar\u0131na mazeret te\u015fkil edecekmi\u015f t\u00fcr\u00fcnden bir iddia…<\/p>\n

Sonra ben, bu dinin ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 esas\u0131ndan bilmeyen kimselerin bu dinden olabileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnemiyorum. Asl\u0131nda bir ger\u00e7e\u011fe inanmak, o ger\u00e7e\u011fi tan\u0131man\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Buna g\u00f6re e\u011fer halk bir inanc\u0131n hakikatini bilmiyorsa nas\u0131l olur da onu benimsemi\u015f olabilir? Muhtevas\u0131n\u0131 temelinden bilmedikleri halde nas\u0131l olur da bu dinden san\u0131labilirler?<\/p>\n

Bu bilmezlik, olur ki onlar\u0131 Ahiret hesab\u0131ndan kurtar\u0131r. Yahut azaplar\u0131n\u0131n hafiflemesine neden olabilir. Bu durumda onlar\u0131n g\u00fcnah ve kusurlar\u0131; kendilerine bu dinin hakikatini \u00f6\u011fretmeyen \u00e2lim kimselerin boynuna at\u0131labilir. Ama bu da, tamamen Allah’a kalm\u0131\u015f gaybani bir meseledir. Cahiliye halk\u0131n\u0131n uhrevi cezas\u0131 konusundaki tart\u0131\u015fma genel bir \u015feydir. Bunda b\u00fcy\u00fct\u00fclecek bir \u015fey de yoktur. Sonra bu konu, yery\u00fcz\u00fcnde \u0130sl\u00e2m davetini yapan biz insanlar\u0131 da ilgilendirmemektedir. Bizi ilgilendiren as\u0131l mesele, bug\u00fcn i\u00e7in insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundu\u011fu dinin ger\u00e7e\u011fini tan\u0131mlamakt\u0131r. Ve bu din de kesinlikle Allah’\u0131n dini de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n dini, apa\u00e7\u0131k Kur’an ayetlerinin de ifade etti\u011fi gibi Allah’\u0131n nizam ve kanunlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

– Kim Allah’\u0131n nizam\u0131 ve \u015feriati \u00fczereyse o, Allah’\u0131n dinindendir.<\/p>\n

– Kim de kral\u0131n nizam ve \u015feriati \u00fczereyse o da kral\u0131n dinindendir.<\/p>\n

Bunda hi\u00e7 bir tart\u0131\u015fma yoktur. Dinin anlam\u0131n\u0131 bilmeyen kimselerin, bu dine inanm\u0131\u015f olmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc buradaki cehalet, dinin temel hakikat\u0131yla (asl\u0131yla) ilgilidir. Bu dinin temel hakikatini bilmeyen bir kimsenin, aklen de, vak\u0131a olarak da bu dine inanm\u0131\u015f olmas\u0131 imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc inan\u00e7; kavray\u0131\u015f ve bilginin bir dal\u0131d\u0131r. Bu apa\u00e7\u0131kt\u0131r.Bizim i\u00e7in en iyisi, Allah’\u0131n dininde olmayan kimseleri \u00e7e\u015fitli mazeretlerle savunup, dinin muhteva ve boyutlar\u0131n\u0131 tan\u0131mlayan Allah’tan daha ac\u0131mal\u0131 olma \u00e7abas\u0131n\u0131 b\u0131rakarak, insanlara “Allah’\u0131n dinini”<\/em> ger\u00e7ek muhtevas\u0131yla tan\u0131tmaya ba\u015flamakt\u0131r. Ki bundan sonra onlar da bu dine ya girsin, ya da reddetsinler…<\/p>\n

Evet hem bizim, hem de insanlar i\u00e7in en iyisi budur. Bizim i\u00e7in en iyisidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc cehaletleri y\u00fcz\u00fcnden bu dini hakikatte benimsemeyen bu bilmez kimselerin vebalinden kurtuluruz. \u0130nsanlar i\u00e7in en iyisi budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 “Allah’\u0131n de\u011fil, kral\u0131n dini \u00fczerinde bulunduklar\u0131na”<\/em>ili\u015fkin somut ger\u00e7ekle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmek laz\u0131md\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m’dan habersiz olarak benimsedikleri “kral\u0131n dinini” <\/em>b\u0131rak\u0131p “Allah’\u0131n dinini”<\/em> kabullenmeye y\u00f6nelik bir harekete ge\u00e7meleri b\u00f6ylece m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Allah’\u0131n dininin davet\u00e7ilerinin her zaman ve her yerde yapmalar\u0131 gereken de budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm peygamberlerin de yapt\u0131\u011f\u0131 buydu.<\/p>\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, \u0130sl\u00e2m Dini, be\u015ferin arzular\u0131n\u0131 de\u011fil, Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 insanlara hakim k\u0131lar. Mesele de b\u00f6ylece netli\u011fe kavu\u015fur. Yani ya Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 ya da bilmezlerin arzular\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir varsay\u0131m yok. Ger\u00e7ekte \u015feriat ile kaypak arzular\u0131 birle\u015ftiren bir orta yol da yok. Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 terk eden kimse, meydan\u0131 arzular\u0131n hakimiyetine b\u0131rakm\u0131\u015f demektir. Allah’\u0131n \u015feriati d\u0131\u015f\u0131nda kalan her \u015fey, bilmez kimselerin sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 heveslerden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir:<\/p>\n

“Sonra biz seni, dinde bir \u015feriat sahibi k\u0131ld\u0131k. Ona uy! Bilmezlerin heva – heveslerine sak\u0131n uyma!” (45 Casiye\/18)<\/em><\/p>\n

Demek ki, il\u00e2h\u00ee \u015feriat, uymay\u0131 hakkeden biricik kanundur. Onun d\u0131\u015f\u0131nda kalan her \u015fey, cehaletten kaynaklanan heva-heveslerdir. Davet\u00e7i kimsenin g\u00f6revi, t\u00fcm heva-hevesleri b\u0131rak\u0131p sadece bu \u015feriate uymakt\u0131r. Heva-heveslere az\u0131c\u0131k bile sapmadan \u015feriat\u0131 ya\u015famakt\u0131r. Sonra hevaperestlerin anti \u015feriat\u00e7i bir cephede birle\u015fmeleri muhakkakt\u0131r. Bundan dolay\u0131 \u015feriat davet\u00e7isi, bunlar\u0131n kimisinden kendisine yard\u0131m bekleyemez. Ya da onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan hevaperestli\u011fe bir umut ba\u011flayamaz.<\/p>\n

Bu din, ciddiyetle \u00e7al\u0131\u015fma dinidir. Hayata h\u00fckmetmek i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131, Allah’\u0131n egemenli\u011fini gasbetmi\u015f kimselerden kurtar\u0131p, sadece Allah’a kul etmek i\u00e7in gelmi\u015ftir. Her \u015feyin -ba\u015fka birinin de\u011fil- Allah’\u0131n \u015feriatine d\u00f6nmesi, ancak b\u00f6ylece ger\u00e7ekle\u015fir. Evet bu \u015feriat, hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcne egemen olmak, insan\u0131n g\u00fcnl\u00fck ihtiya\u00e7 ve sorunlar\u0131n\u0131 Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmleriyle gidermek, Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc her vak\u0131aya hacmine, bi\u00e7imine ve konumuna g\u00f6re uygulamak i\u00e7in gelmi\u015ftir. Yoksa bu din, soyut bir bi\u00e7im veya alamet t\u00fcr\u00fc bir ibadet olmak i\u00e7in gelmemi\u015ftir. Hayat\u0131n ger\u00e7eklerinden kopuk, teorik incelemelere kalm\u0131\u015f bir \u015feriat olmak i\u00e7in de gelmemi\u015ftir, \u0130sl\u00e2m, ne s\u00f6zde kalan bir kelime, ne de pratiksiz bir dua ve ibaredir…<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, d\u00f6rt ba\u015f\u0131 mamur bir hayat sistemidir. Zorluk ve engelleri olan bir sistem… O, hayat d\u00fczenini tevhid kelimeleri \u00fczerinde kuran bir sistemdir. Bunun da yolu, insanlar\u0131n Hak Rablerinin ubudiyyetine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr. Toplumun \u0130l\u00e2h\u00ee hakimiyet ve \u015feriate d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr. Allah’\u0131n ilahl\u0131k ve egemenli\u011fine sald\u0131ran ta\u011futlar\u0131n, azg\u0131nl\u0131k ve hak sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nlenmesidir. Hak ve adaleti t\u00fcm insanlara da\u011f\u0131tmakt\u0131r. Halk\u0131n aras\u0131nda sabit \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc adaleti ikame etmektir. D\u00fcnyay\u0131 onarmak ve yery\u00fcz\u00fc hilafetini Allah’\u0131n ad\u0131na Allah’\u0131n nizam\u0131yla y\u00fck\u00adlenmektir. Sonra bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc emanettir. Bu emaneti yerine getirmeyen kimse, ihanet etmi\u015f demektir. Allah’a vermi\u015f oldu\u011fu s\u00f6ze ihanet etmi\u015f, Peygam\u00adberine verdi\u011fi biati bozmu\u015f demektir:<\/p>\n

“Ey iman edenler! Allah’a, Peygamberine ve emanetlerinize (vebalini) bile bile ihanet etmeyin.” (8 Enfal\/27)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Devam edecek..<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a02. B\u00f6l\u00fcm Allah (Subhanehu ve Teal\u00e2)‘n\u0131n, r\u0131za ve dile\u011fi dairesinde tan\u0131m\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 “din” Allah’a ili\u015fkin her t\u00fcr inan\u00e7, demek de\u011fildir. Din, Allah’a ili\u015fkin de\u011fi\u015fik inan\u00e7 bi\u00e7imlerinden sadece biridir. Bu da kesin ve net olan “mutlak tevhid (ortaks\u0131z birleme)” bi\u00e7imidir. Yani insan\u0131n, yapaca\u011f\u0131 ibadetle Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 birlemesidir. T\u0131pk\u0131 kainattaki di\u011fer yarat\u0131klar gibi… Ayr\u0131ca din, Allah (Subhanehu …<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[44,38],"tags":[],"class_list":["post-9421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-egitim","category-guncel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9421\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}