{"id":54788,"date":"2026-07-09T20:50:11","date_gmt":"2026-07-09T17:50:11","guid":{"rendered":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/?p=54788"},"modified":"2026-07-09T20:50:13","modified_gmt":"2026-07-09T17:50:13","slug":"gecmis-yuk-degildir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/gecmis-yuk-degildir\/","title":{"rendered":"GE\u00c7M\u0130\u015e Y\u00dcK DE\u011e\u0130LD\u0130R"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201cGe\u00e7mi\u015f hi\u00e7bir zaman y\u00fck de\u011fildir.\u201d<\/strong> Prof. Dr. Rag\u0131p Kutay Karaca\u2019n\u0131n ifade etti\u011fi bu ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, milletleri ve bireyleri ayakta tutan yeg\u00e2ne unsurun sadece \u00fczerinde ya\u015fan\u0131lan co\u011frafi s\u0131n\u0131rlar olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rebiliriz. \u0130nsan topluluklar\u0131n\u0131 alelade bir kalabal\u0131k olmaktan kurtar\u0131p onlara bir <strong>\u201cmillet\u201d<\/strong> vasf\u0131 kazand\u0131ran as\u0131l unsur, zaman\u0131n imbi\u011finden s\u00fcz\u00fclerek gelen ortak haf\u0131zad\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f, kronolojik bir takvim yapra\u011f\u0131nda sarar\u0131p solmu\u015f, miyad\u0131n\u0131 doldurmu\u015f ve geride b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f \u00f6l\u00fc bir zaman dilimi olarak kabul edilemez. Aksine o, bug\u00fcn\u00fcn toplumsal yap\u0131s\u0131n\u0131 ilmek ilmek dokuyan, yar\u0131n\u0131n belirsiz ufkuna bir fener gibi istikamet veren, can damarlar\u0131m\u0131zda dola\u015fan son derece dinamik bir mirast\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tarihsel bilincini kaybeden ve kendi ge\u00e7mi\u015fine yabanc\u0131la\u015fan toplumlar, azg\u0131n dalgalar\u0131n ortas\u0131nda pusulas\u0131n\u0131 yitirmi\u015f, rotas\u0131z bir \u015fekilde s\u00fcr\u00fcklenen sahipsiz gemilere benzerler. Bu t\u00fcr toplumlar, k\u00fcresel r\u00fczg\u00e2rlar\u0131n ve d\u0131\u015fsal dinamiklerin kendilerini hangi me\u00e7hul k\u0131y\u0131ya savuraca\u011f\u0131n\u0131 kestiremez ve zamanla tarih sahnesinden silinip gitme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131rlar. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, kendi ge\u00e7mi\u015fiyle bar\u0131\u015f\u0131k olan, d\u00fcn\u00fcn getirdi\u011fi ac\u0131 ve tatl\u0131 tecr\u00fcbeleri do\u011fru analiz eden milletler, en f\u0131rt\u0131nal\u0131 k\u00fcresel krizlerde bile hangi istikamete do\u011fru emin ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcyeceklerini \u00e7ok iyi bilirler. \u0130nsan\u0131 kendi \u015fahsiyetine, bir milleti ise parlak istikbaline ta\u015f\u0131yan en k\u0131ymetli stratejik sermaye, kolektif haf\u0131zas\u0131n\u0131 ne pahas\u0131na olursa olsun diri ve uyan\u0131k tutabilme becerisidir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bir milletin kolektif haf\u0131zas\u0131n\u0131 olu\u015fturan ve onu canl\u0131 tutan soyut ve somut de\u011ferler, tarihin farkl\u0131 k\u0131r\u0131lma noktalar\u0131nda \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde tezah\u00fcr eder. Bu de\u011ferler bazen cephede vatan savunmas\u0131 yapan askerlerin dilindeki bir destan, bazen g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde gururla dalgalanan bir bayrak, bazen ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k a\u015fk\u0131n\u0131 hayk\u0131ran bir mill\u00ee mar\u015f, bazen de ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa aktar\u0131lan s\u00f6zl\u00fc hat\u0131ralard\u0131r. S\u00f6z konusu unsurlar, m\u00fcze raflar\u0131nda sergilenen tozlu birer antika veya nostaljik birer an\u0131 olmaktan \u00e7ok, ortak kimli\u011fi as\u0131rlar boyunca ayakta tutan ve toplumu birbirine kenetleyen biyolojik yap\u0131 ta\u015flar\u0131 gibidir. Bug\u00fcn modern d\u00fcnyada geli\u015fmi\u015f olarak nitelendirdi\u011fimiz \u00fclkelerin kendi tarih\u00ee eserlerini, mill\u00ee sembollerini ve k\u00fclt\u00fcrel miraslar\u0131n\u0131 muazzam bir \u00f6zenle, adeta titreyerek korumas\u0131 kesinlikle tesad\u00fcf de\u011fildir. Demek ki ge\u00e7mi\u015fe sahip \u00e7\u0131kmak, iddia edildi\u011fi gibi gericilik ya da \u00e7a\u011f\u0131n gerisinde kalmak de\u011fil; tam aksine y\u00fcksek bir medeniyet alg\u0131s\u0131n\u0131n, entelekt\u00fcel derinli\u011fin ve sars\u0131lmaz bir mill\u00ee \u00f6zg\u00fcvenin en somut g\u00f6stergesidir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yak\u0131n tarihimizde uluslararas\u0131 ili\u015fkiler ve diplomasi zemininde ya\u015fanan baz\u0131 kritik olaylar da millet haf\u0131zas\u0131n\u0131n neden s\u00fcrekli canl\u0131 tutulmas\u0131 ve asla unutulmamas\u0131 gerekti\u011fini bizlere en \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde kan\u0131tlamaktad\u0131r. Bu ba\u011flamda haf\u0131zalar\u0131m\u0131zda tazeli\u011fini koruyan en net \u00f6rneklerden biri, 11 Mart 2017 tarihinde T\u00fcrkiye ile Hollanda aras\u0131nda ya\u015fanan ve diplomasi tarihine kara bir leke olarak ge\u00e7en diplomatik krizdir. O d\u00f6nemde T\u00fcrkiye\u2019de ger\u00e7ekle\u015ftirilecek olan anayasa referandumu s\u00fcreci \u00f6ncesinde, Avrupa\u2019da ya\u015fayan T\u00fcrk vatanda\u015flar\u0131yla demokratik bir hak olarak bulu\u015fmak ve hitap etmek isteyen d\u00f6nemin D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Mevl\u00fct \u00c7avu\u015fo\u011flu\u2019nun u\u00e7a\u011f\u0131na, Hollanda h\u00fck\u00fcmeti taraf\u0131ndan tamamen keyfi bir kararla ini\u015f izni verilmemi\u015ftir. Bu antidemokratik tav\u0131r bununla da s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 g\u00fcn kara yoluyla Almanya\u2019dan Hollanda\u2019ya ge\u00e7en Aile ve Sosyal Politikalar Bakan\u0131 Fatma Bet\u00fcl Sayan Kaya\u2019n\u0131n, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti&#8217;nin topra\u011f\u0131 say\u0131lan Rotterdam Ba\u015fkonsoloslu\u011funa giri\u015fine de kolluk kuvvetleri marifetiyle barbarca engel olunmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uluslararas\u0131 hukuk kurallar\u0131yla, as\u0131rl\u0131k diplomatik team\u00fcllerle, nezaketle ve devletler aras\u0131 sayg\u0131 ilkeleriyle hi\u00e7bir \u015fekilde ba\u011fda\u015fmayan bu ilkel uygulamalar, iki \u00fclke aras\u0131nda \u00e7ok ciddi bir diplomatik krizin fitilini ate\u015flemi\u015ftir. Ya\u015fanan bu hadise, k\u00fcresel kamuoyunda uluslararas\u0131 hukuk, insan haklar\u0131, ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve diplomatik dokunulmazl\u0131k kavramlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok uzun s\u00fcre boyunca hararetle tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ve haf\u0131zalara kaz\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu olay, modern ve medeni oldu\u011funu iddia eden Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 ve siyasi kayg\u0131lar\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011funda evrensel hukuku nas\u0131l bir anda ask\u0131ya alabilece\u011fini g\u00f6steren ac\u0131 bir tecr\u00fcbe olarak T\u00fcrk milletinin ortak haf\u0131zas\u0131ndaki yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk milleti bu haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131, bu sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 asla unutmam\u0131\u015f, ancak tepkisini sokak jargonundan uzak, devlet ciddiyetine ve vakar\u0131na yak\u0131\u015f\u0131r bir olgunlukla g\u00f6stermeyi tercih etmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fcy\u00fck devletler, u\u011frad\u0131klar\u0131 haks\u0131zl\u0131klara anl\u0131k \u00f6fke patlamalar\u0131yla de\u011fil, tarihin geni\u015f zaman dilimine yay\u0131lan stratejik ak\u0131lla ve asil bir sab\u0131rla kar\u015f\u0131l\u0131k verirler.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aradan ge\u00e7en uzun y\u0131llar ve de\u011fi\u015fen k\u00fcresel dengeler, tarihin bazen en g\u00fc\u00e7l\u00fc ve en sars\u0131c\u0131 cevaplar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck bir sessizlik, muazzam bir zarafet ve ironi i\u00e7inde verdi\u011fini de t\u00fcm d\u00fcnyaya \u00e7ok net bir \u015fekilde g\u00f6stermi\u015ftir. Y\u0131llar sonra, NATO Zirvesi ve stratejik ortakl\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri dolay\u0131s\u0131yla T\u00fcrkiye\u2019ye resm\u00ee bir ziyaret ger\u00e7ekle\u015ftiren Hollanda Ba\u015fbakan\u0131\u2019n\u0131 Ankara Havaalan\u0131nda, resm\u00ee devlet t\u00f6reniyle kar\u015f\u0131layan en \u00fcst d\u00fczey isimlerden biri, bu kez Aile ve Sosyal Hizmetler Bakan\u0131 Mahinur \u00d6zdemir G\u00f6kta\u015f olmu\u015ftur. Ge\u00e7mi\u015fte, Avrupa\u2019n\u0131n g\u00f6be\u011finde s\u0131rf inanc\u0131 ve ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc sebebiyle siyaset yapmas\u0131, demokratik haklar\u0131n\u0131 kullanmas\u0131 haks\u0131z tart\u0131\u015fmalar\u0131n oda\u011f\u0131 h\u00e2line getirilen ve d\u0131\u015flanmak istenen bir T\u00fcrk kad\u0131n\u0131n\u0131n, bug\u00fcn T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Devleti ad\u0131na en \u00fcst d\u00fczey protokolde ayn\u0131 \u00fclkenin ba\u015fbakan\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131, tarihin adalet terazisinin nas\u0131l hassas \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren son derece anlaml\u0131 bir tablo olu\u015fturmu\u015ftur. Milletlerin haf\u0131zas\u0131 k\u00f6r bir \u00f6fkeyle, ilkel bir intikam duygusuyla de\u011fil, devlet vakar\u0131 ve mill\u00ee \u00f6zg\u00fcvenle konu\u015ftu\u011funda, tarih bazen en g\u00fc\u00e7l\u00fc ve unutulmaz cevab\u0131n\u0131 hi\u00e7bir s\u00f6ze gerek kalmadan kendili\u011finden vermektedir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00fct\u00fcn bu zincirleme geli\u015fmeler ve tarihsel s\u00fcre\u00e7ler a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r ki tarih, yaln\u0131zca tozlu ar\u015fiv odalar\u0131nda saklanan, ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fan\u0131p tamamen bitmi\u015f ve t\u00fcketilmi\u015f olaylar\u0131n kuru bir toplam\u0131ndan ibaret de\u011fildir. Milletler, tarihsel s\u00fcre\u00e7 boyunca ya\u015fad\u0131klar\u0131 her olumlu ya da olumsuz tecr\u00fcbeyi, u\u011frad\u0131klar\u0131 her haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve kazand\u0131klar\u0131 her zaferi ortak haf\u0131za havuzlar\u0131na b\u00fcy\u00fck bir titizlikle kaydederler. Unutulan ac\u0131lar, hafifsenen krizler ve ge\u00e7mi\u015ften al\u0131nmayan dersler, ne yaz\u0131k ki benzer trajedilerin ve hatalar\u0131n gelecekte \u00e7ok daha a\u011f\u0131r bedellerle tekrar edilmesine a\u00e7\u0131k\u00e7a zemin haz\u0131rlar. Bu sebeple ge\u00e7mi\u015fi hat\u0131rlamak, eski defterleri kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p beyhude bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00fctmek ya da ge\u00e7mi\u015fin g\u00f6lgesine s\u0131\u011f\u0131narak bug\u00fcn\u00fc \u0131skalamak anlam\u0131na kesinlikle gelmez; aksine gelece\u011fi \u00e7ok daha sa\u011flam, \u00e7ok daha rasyonel ve \u00e7ok daha sars\u0131lmaz temeller \u00fczerine in\u015fa etmenin yeg\u00e2ne yoludur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin son y\u0131llarda uluslararas\u0131 platformlarda, jeopolitik hamlelerinde ve diplomatik ili\u015fkilerinde tarih\u00ee kimli\u011fini, k\u00f6kl\u00fc devlet gelene\u011fini ve zengin k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n\u0131 \u00e7ok daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve etkin h\u00e2le getirmesi de tam olarak bu stratejik anlay\u0131\u015f\u0131n bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Devletlerin resm\u00ee t\u00f6renlerinde, uluslararas\u0131 kabullerinde ve diplomatik seremonilerinde kullan\u0131lan tarih\u00ee semboller, k\u0131yafetler ya da rit\u00fceller yaln\u0131zca g\u00f6rsel bir \u015f\u00f6lenden veya estetik unsurlardan ibaret de\u011fildir. Bu sembollerin her biri, ait oldu\u011fu medeniyetin binlerce y\u0131ll\u0131k kurumsal haf\u0131zas\u0131n\u0131, sars\u0131lmaz karakterini, askeri dehas\u0131n\u0131 ve k\u00f6kl\u00fc devlet gelene\u011fini muhataplar\u0131na ilan eden semiyotik<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> (g\u00f6stergebilimsel) mesajlard\u0131r. Kendi \u015fanl\u0131 tarihine, askeri ge\u00e7mi\u015fine ve medeniyet miras\u0131na sonuna kadar g\u00fcvenen toplumlar, bu sembolleri komplekse kap\u0131larak saklamak ya da unutturmak yerine, b\u00fcy\u00fck bir gurur ve \u015ferefle g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131p ya\u015fat\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Genel bir de\u011ferlendirme yapacak olursak, sonu\u00e7 olarak ge\u00e7mi\u015f, insan\u0131n ayaklar\u0131na dolanan, onu geriye \u00e7eken, hareket etmesini engelleyen pasl\u0131 ve a\u011f\u0131r bir zincir de\u011fil; tam tersine zifiri karanl\u0131kta \u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6rebilmesi ve gelece\u011fe g\u00fcvenle y\u00fcr\u00fcyebilmesi i\u00e7in eline verilmi\u015f kusursuz bir pusulad\u0131r. Kendi d\u00fcn\u00fcn\u00fc ink\u00e2r edenler, k\u00f6klerinden utananlar ya da ge\u00e7mi\u015fi bir y\u00fck olarak g\u00f6renler, yar\u0131nlar\u0131n\u0131 asla sa\u011flam ve kal\u0131c\u0131 temeller \u00fczerine in\u015fa edemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc toprak alt\u0131ndaki derin k\u00f6klerinden kopan bir a\u011fa\u00e7 nas\u0131l ki en ufak bir sonbahar r\u00fczg\u00e2r\u0131nda ya da ilk \u015fiddetli f\u0131rt\u0131nada devrilmeye mahk\u00fbmsa, kendi tarihinden kopan milletler de zamanla k\u00fcreselle\u015fmenin tek tiple\u015ftirici dalgalar\u0131 aras\u0131nda kimliklerini, \u00f6zg\u00fcvenlerini, dillerini ve en nihayetinde devlet olma istikametlerini kaybetmeye ba\u015flarlar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ve milletlerin s\u0131rt\u0131ndaki ger\u00e7ek y\u00fck, as\u0131rlar boyu biriken tarihsel tecr\u00fcbeler ve miraslar de\u011fildir; as\u0131l a\u011f\u0131r y\u00fck, insan\u0131n kendi kolektif haf\u0131zas\u0131na yabanc\u0131la\u015fmas\u0131, kendisini tarih sahnesinde var eden \u00f6z de\u011ferlerini unutmas\u0131 ve medeniyet k\u00f6klerini ink\u00e2r etmesidir. Gelecek, ancak ve ancak ge\u00e7mi\u015fini do\u011fru okuyan, d\u00fcn\u00fcn hatalar\u0131ndan ders \u00e7\u0131kar\u0131p ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 rehber edinen vizyoner nesillerin omuzlar\u0131nda y\u00fckselecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi toplumsal ve tarihsel haf\u0131zas\u0131n\u0131 her t\u00fcrl\u00fc dezenformasyona kar\u015f\u0131 koruyan milletler, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015flerini ya\u015fatmakla kalmazlar; ayn\u0131 zamanda bug\u00fcnden yar\u0131n\u0131 \u015fekillendirerek kendi geleceklerini de kendi elleriyle in\u015fa ederler. \u0130\u015fte tam da bu hayati ve sars\u0131lmaz gerek\u00e7eler y\u00fcz\u00fcnden ge\u00e7mi\u015f hi\u00e7bir zaman y\u00fck de\u011fildir; bilakis, zaman\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7erek gelece\u011fe g\u00fcvenle, onurla ve gururla y\u00fcr\u00fcyen b\u00fcy\u00fck milletlerin ellerindeki en b\u00fcy\u00fck ve en yenilmez kuvvet kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Semiyotik (ya da T\u00fcrk\u00e7e ad\u0131yla g\u00f6stergebilim), en k\u0131sa tan\u0131m\u0131yla g\u00f6stergelerin anlam\u0131n\u0131, dilini ve bu g\u00f6stergelerin toplumsal ya\u015famda nas\u0131l bir anlam \u00fcretti\u011fini inceleyen bilim dal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cGe\u00e7mi\u015f hi\u00e7bir zaman y\u00fck de\u011fildir.\u201d Prof. Dr. Rag\u0131p Kutay Karaca\u2019n\u0131n ifade etti\u011fi bu ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, milletleri ve bireyleri ayakta tutan yeg\u00e2ne unsurun sadece \u00fczerinde ya\u015fan\u0131lan co\u011frafi s\u0131n\u0131rlar olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rebiliriz. \u0130nsan topluluklar\u0131n\u0131 alelade bir kalabal\u0131k olmaktan kurtar\u0131p onlara bir \u201cmillet\u201d vasf\u0131 kazand\u0131ran as\u0131l unsur, zaman\u0131n imbi\u011finden s\u00fcz\u00fclerek gelen ortak haf\u0131zad\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f, kronolojik bir takvim yapra\u011f\u0131nda &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":54790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,54,43],"tags":[],"class_list":["post-54788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-omer","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54788"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54791,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54788\/revisions\/54791"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}