Bug\u00fcn 1 may\u0131s… \u0130\u015f\u00e7i bayram\u0131… <\/p>\n\n\n\n
Her g\u00fcn patronlar\u0131n ama bug\u00fcn i\u015f\u00e7ilerin bayram\u0131. <\/p>\n\n\n\n
Halbuki herg\u00fcn herkesin bayram\u0131 olsa daha g\u00fczel olmaz m\u0131?<\/p>\n\n\n\n
Patronlar\u0131n i\u015fine gelmez ama i\u015f\u00e7iler “m\u00fc\u015fahhas” kelimesini bilmeliler. <\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime ile i\u015f\u00e7i de i\u015fveren de e\u015fit olurlar ve hi\u00e7 birisi kendisi i\u00e7in ba\u015fka d\u00fcnyalar hayal\u00ee kurmaz. Ne d\u00fcnyay\u0131 ne de bayram\u0131 kendine \u00f6zel saymaz ve sanmaz. <\/p>\n\n\n\n
Musahhar ne demektir? <\/p>\n\n\n\n
Musahhar Kur’an kelimesidir. \u0130nsanlar aras\u0131nda muhta\u00e7l\u0131k ili\u015fkisini belirleyen kelimedir. <\/p>\n\n\n\n
Buna g\u00f6re kimse, hi\u00e7 kimsenin hakimi, velisi veya velinimeti de\u011fildir. Kim ba\u015fkas\u0131na ne kadar hakim, veli ve velinimeti ise di\u011feri de ona ayn\u0131 \u015fekildedir. <\/p>\n\n\n\n
Toplumda ve insanl\u0131kta herkes bir di\u011feri ile, hatta kendi kar\u015f\u0131t\u0131 ile tamd\u0131r. E\u011fer o di\u011feri yoksa, bizzat kendisi eksiktir. <\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fveren, e\u011fer i\u015f\u00e7i yoksa i\u015fveren de\u011fildir ve olamaz. \u0130\u015f\u00e7i, e\u011fer i\u015fveren yoksa kendisi i\u015f\u00e7i olamaz. Hem i\u015fveren kendi varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in i\u015f\u00e7iye muhta\u00e7, hem i\u015f\u00e7i kendi varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in i\u015fverene muhta\u00e7t\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Fakirlik bir eksiklik de\u011fil; zenginlik bir fazlal\u0131k de\u011fil… <\/p>\n\n\n\n
Zenginlik yoksa herkes fakirdir lakin fakirlik yoksa herkes daha fakirdir. <\/p>\n\n\n\n
Nas\u0131l? <\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki toplumda herkes e\u015fit \u015fekilde zenginlik say\u0131lacak bir paran\u0131n sahibi olmu\u015flar. Asl\u0131nda b\u00f6yle bir \u015fey olmasi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ama mesela b\u00f6yle bir d\u00fcnyayi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. <\/p>\n\n\n\n
Ne olur? <\/p>\n\n\n\n
Tarlada kim \u00e7al\u0131\u015facak? Demiri kim kazanlarda eritecek de onu bir \u015fekil ve alet haline getirecek? <\/p>\n\n\n\n
Demiri kim d\u00f6vecek, k\u00f6r\u00fc\u011f\u00fc kim basacak? <\/p>\n\n\n\n
Herkes zengin… Mesela bu i\u015fleri kim yapacak? <\/p>\n\n\n\n
Keza tarlay\u0131 kim s\u00fcrecek. Tohumu kim ekecek ve zahireyi kim ekmek haline getirecek? <\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki… Eski kitaplar yazar ki… Ekme\u011fin yap\u0131labilmesi i\u00e7in bin ayr\u0131 insan\u0131n bilgisi ve eme\u011fi gerekir ve buna ekme\u011fin so\u011futulmas\u0131 i\u015fi dahil de\u011fildir. <\/p>\n\n\n\n
Yani netice nereye var\u0131yor? <\/p>\n\n\n\n
Herkes zengin olursa, herkes ac\u0131ndan \u00f6lecek hale gelir ki bundan daha al\u00e2 fakirlik t\u00fcr\u00fc de yoktur. <\/p>\n\n\n\n
Demekki neymi\u015f? <\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanl\u0131k birbirine musahhar imi\u015f. <\/p>\n\n\n\n
Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin r\u0131zk\u0131n\u0131 veren bir konumda de\u011filmi\u015f.Hic kimse hi\u00e7 kimseye “Ben olmasam siz a\u00e7 kal\u0131rs\u0131n\u0131z a\u00e7” diye diyemezmis. <\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015f\u00e7iler de patronlar\u0131 zengin eden salaklar de\u011fillermi\u015f ve onlara “Biz olmasak sen kendi pisli\u011fini bile temizleyemezsin. O halde patron biziz biz” diyemezmis. <\/p>\n\n\n\n
Ya neymi\u015f? <\/p>\n\n\n\n
Herkes herkesin musahhari imi\u015f. <\/p>\n\n\n\n
Anlad\u0131k mi? <\/p>\n\n\n\n
Yok.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bug\u00fcn 1 may\u0131s… \u0130\u015f\u00e7i bayram\u0131… Her g\u00fcn patronlar\u0131n ama bug\u00fcn i\u015f\u00e7ilerin bayram\u0131. Halbuki herg\u00fcn herkesin bayram\u0131 olsa daha g\u00fczel olmaz m\u0131? Patronlar\u0131n i\u015fine gelmez ama i\u015f\u00e7iler “m\u00fc\u015fahhas” kelimesini bilmeliler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime ile i\u015f\u00e7i de i\u015fveren de e\u015fit olurlar ve hi\u00e7 birisi kendisi i\u00e7in ba\u015fka d\u00fcnyalar hayal\u00ee kurmaz. Ne d\u00fcnyay\u0131 ne de bayram\u0131 kendine \u00f6zel …<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":53311,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[53,38,43],"tags":[],"class_list":["post-53310","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-aydin","category-guncel","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53310"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53312,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53310\/revisions\/53312"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}