Do\u011fumla ba\u015flayan hayat yolculu\u011funda yollar farkl\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Her yolun engelleri ve biti\u015f yerleri de birbirinden farkl\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n imtihan olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu yolculuklarda, kimi insanlar yoku\u015flara k\u0131zar, isyan eder; kimi ise yoku\u015flara sevdalan\u0131r, \u015f\u00fckreder. Yoku\u015fun i\u00e7inde d\u00fcz, d\u00fcz\u00fcn i\u00e7inde ise yoku\u015flar vard\u0131r. Bu yolda a\u011flamak da vard\u0131r, g\u00fclmek de. Sadakat de vard\u0131r, ihanet de. Co\u011frafi yap\u0131n\u0131n her hali gibi, insani duygular da dalgal\u0131d\u0131r. Bazen da\u011flar gibi, bazen ovalar gibi, bazen de deryalar gibi duygular vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Yoku\u015fu Bilmek<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yoku\u015flar hep yorucudur. Ancak her yorgunluk bo\u015funa de\u011fildir. Yolun rahat\u0131 ve sonu, yolcular\u0131n \u00e7abalar\u0131na g\u00f6re \u015fekillenir. Bir insan, arad\u0131\u011f\u0131n\u0131n da\u011f\u0131n ard\u0131nda oldu\u011funu fark edince yola \u00e7\u0131kar. Yolculu\u011funu soranlara, \u201cArad\u0131\u011f\u0131m\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fcm,\u201d der. Herkesin bu \u00e2lemde ard\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir \u015feyler vard\u0131r. Kimi buldu\u011funa sevinir, kimi de arad\u0131\u011f\u0131na pi\u015fman olur. Arama ihtiyac\u0131, varl\u0131\u011f\u0131n do\u011fas\u0131nda vard\u0131r. A\u011fa\u00e7, k\u00f6k salmak i\u00e7in yerin karanl\u0131\u011f\u0131nda yol ararken, g\u00f6vde \u00e7i\u00e7ek ve meyve i\u00e7in g\u00fcne\u015fi arar. Arad\u0131\u011f\u0131na ula\u015fmak isteyenin, olu\u015fmu\u015f ve olu\u015fabilecek durumlara haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131 gerekir. Yoku\u015flar\u0131n i\u00e7inde, ki\u015fisel ve toplumsal tercihlerin sonu\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Hangi yolda nas\u0131l gidilece\u011fini bilmek \u00f6nemlidir. Yola koyulan, yoldan haberdar olmal\u0131d\u0131r. \u0130ster mecburi bir istikamet olsun, ister tercihli bir istikamet, nereye ve nas\u0131l ula\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bilmek k\u0131ymetlidir.<\/p>\n\n\n\n Yoku\u015fu A\u00e7man\u0131n Kurallar\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130nsan\u0131n en b\u00fcy\u00fck engeli, kendisinin \u00fcretti\u011fidir. Bu engelin a\u015f\u0131lmas\u0131 karar\u0131, ancak insan\u0131n kendisinden \u00e7\u0131kar. Kalbin iradesini Allah’\u0131n emrine verenler, yolun durumundan tela\u015flanmazlar. O m\u00fc’min, yola koyulan, yolun sonuna konulan\u0131n \u00f6nemiyle hareket eder. Yolun i\u00e7inde olanlar\u0131n tamam\u0131, rahmete yolculuk yapmaktad\u0131r. Her imtihan, rahmete a\u00e7\u0131lan bir kap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Neye talip oldu\u011funu bilenler i\u00e7in yolculuk, mutlulu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Bir avc\u0131, da\u011flarda arad\u0131\u011f\u0131 av\u0131 bulmak i\u00e7in y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yola de\u011fil, ula\u015faca\u011f\u0131 ava bakar. Bir m\u00fc’min i\u00e7in ise, cennete do\u011fru y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc, yoldaki imtihanlarla son bulur. Elbette hi\u00e7bir de\u011fer kolay yoldan elde edilemez. Kolay yoldan elde edilen \u015feylerin de \u00e7o\u011fu zaman de\u011feri bilinmez. Cennet, zor yoku\u015fun ard\u0131ndad\u0131r. Y\u00fcr\u00fcmek, d\u00fc\u015f\u00fcnmek, k\u0131ymet bilmekle kavu\u015fulur.<\/p>\n\n\n\n \u0130nsan, \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131kan yeni engelleri ya\u015fad\u0131k\u00e7a \u00f6\u011frenir. Ya engelin g\u00f6rkeminden korkar ve a\u015fmaktan vazge\u00e7er, ya da engelden daha g\u00f6rkemli iradesiyle yola devam eder.<\/p>\n\n\n\n Akabe: \u0130nfak ve Ahlak \u0130mtihan\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Beled suresinde, b\u00fct\u00fcn beldelere sarp yoku\u015f anlam\u0131nda \u201cakabe\u201d \u00f6\u011fretilir. \u00d6nce yola haz\u0131rlanan insan tan\u0131t\u0131l\u0131r, sonra gereken g\u00f6z, dil, yolun do\u011frusu ve yanl\u0131\u015f\u0131 g\u00f6sterilir. Yoku\u015fun yolcusu, bilinmezlikler ile de\u011fil, kararlar\u0131yla yola \u00e7\u0131kar. \u201cFakat o, sarp yoku\u015fu a\u015famad\u0131. O sarp yoku\u015f nedir bilir misin? K\u00f6le azat etmek veya a\u00e7l\u0131k g\u00fcn\u00fcnde yak\u0131n\u0131 olan bir yetimi ya da a\u00e7 bir yoksulu doyurmakt\u0131r.\u201d<\/strong> (90\/Beled, 11-16)<\/p>\n\n\n\n Sure, konusu ve konumu itibar\u0131yla ilk d\u00f6nem M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n en s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 zamanlar\u0131nda indirildi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclerek okunmal\u0131d\u0131r. Bu sure, iki b\u00fcy\u00fck imtihandan biri olan \u201cmal m\u00fclk ve di\u011fer kazan\u0131mlar\u201d \u00fczerinden imtihan\u0131 konu al\u0131r. Okuyucusunu yapt\u0131klar\u0131 ile y\u00fczle\u015ftirir ve sarp yoku\u015fu a\u015fman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu m\u00fcjdeler.<\/p>\n\n\n\n K\u00f6le Azat Etmek<\/strong><\/p>\n\n\n\n Evvel zamanlarda, sava\u015f gibi \u00e7e\u015fitli sebeplerle insanlar, e\u015fya gibi al\u0131n\u0131p sat\u0131l\u0131rken, k\u00f6lelik d\u00fczenine son vermek bu yoku\u015fun \u00f6nemli yap\u0131 ta\u015flar\u0131ndand\u0131r. Ge\u00e7mi\u015fin zoraki k\u00f6leliklerinden sonra, gerek ekonomik gerekse siyasi sebeplerle yeni k\u00f6lelik d\u00fczenleri olu\u015fturulmu\u015ftur. H\u00fcr olman\u0131n \u015f\u00fckr\u00fc, k\u00f6leyi azat etmektir. \u0130ster fikri k\u00f6lelik, ister bedeni k\u00f6lelik olsun, her \u00e7a\u011fda zor yoku\u015fun yolcular\u0131 bu duruma itiraz etmelidir. \u0130tiraz edilmeyen olumsuzluklar, zamanla s\u0131radanla\u015f\u0131r ve normalle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n Yoksulun Yan\u0131nda Olmak<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yoksulluk, tercih edilmeye de\u011fer bir \u015fey de\u011fildir, ancak insan hayat\u0131n\u0131n imtihan\u0131 olabilir. D\u00fcn zengin olan ki\u015fi, bir hastal\u0131k, afet ya da sava\u015f nedeniyle toplumun en fakiri olabilir. M\u00fclk, Mevla\u2019n\u0131n tasarrufundad\u0131r ve M\u00fc’min, kendisine muhta\u00e7 olanlardan haberdar olmal\u0131, \u00fczerine d\u00fc\u015feni yapmal\u0131d\u0131r. Sarp yoku\u015f \u00fczerinde muhta\u00e7lar\u0131 g\u00f6rmeden yol alanlar, yoksula yard\u0131m\u0131n d\u00fcnya ve ahirette kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulamazlar. \u201cBug\u00fcn bana, yar\u0131n sana\u201d s\u00f6z\u00fc gere\u011fi, ihtiya\u00e7 g\u00fcn\u00fc geldi\u011finde, yoksulun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00fcstlenmek gerekir. Varl\u0131\u011f\u0131n \u015f\u00fckr\u00fc, yoksullarla payla\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Yetimin Kollamak<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130nsan\u0131n en b\u00fcy\u00fck imtihan\u0131 yine insanlarla, \u00f6zellikle de yetimlerle ilgilidir. Yetim ve \u00f6ks\u00fczler, temeli ve dam\u0131 y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f evin i\u00e7inde her t\u00fcrl\u00fc tehlikeye a\u00e7\u0131kt\u0131rlar. Zor yoku\u015fun yolcular\u0131, yolda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 yetim ve yoksullar\u0131n garipli\u011fine \u00e7are olmal\u0131d\u0131r. Yetim, g\u00f6zleriyle yalvar\u0131rken g\u00f6zlerini ondan ka\u00e7\u0131rmak, toplumun her yerinde sanc\u0131 yarat\u0131r. \u201cBenden sonra gelen sahip \u00e7\u0131kar\u201d diyerek g\u00f6rmezden gelmek, insan onuruna yak\u0131\u015fmaz. \u0130nsan kaybetti\u011finin yetimidir.<\/p>\n\n\n\n \u0130man, Sab\u0131r ve Merhamet<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cSonra inan\u0131p, birbirlerine sab\u0131r ve merhamet tavsiye edenlerden olmak.\u201d<\/strong> (90\/Beled, 17) Bu yolculu\u011fun as\u0131l direncidir. \u0130manla kenetlenen g\u00fczel duygular k\u0131ymetlenir ve g\u00fc\u00e7lenir. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman\u0131 olmayan\u0131n hi\u00e7bir ameli salih say\u0131lmaz ve Allah (c.c.) indinde kabul edilmez. \u0130\u015fin kendisi g\u00fczel olsa da, o i\u015fin faydas\u0131 yaln\u0131zca imanla insana yans\u0131r.<\/p>\n\n\n\n M\u00fc’minin t\u00fcm hayat\u0131 sab\u0131rla d\u00fczene girer. \u0130man edildi\u011fi andan itibaren sab\u0131r, sarp yoku\u015fun yak\u0131t\u0131d\u0131r. Sab\u0131r, zor yolun en b\u00fcy\u00fck imtihan\u0131d\u0131r. T\u0131pk\u0131 s\u0131nav\u0131 ge\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015fan \u00f6\u011frenciler gibi. S\u0131nav\u0131 bitirebilmek i\u00e7in gereken zaman\u0131 ve bilgiyi haz\u0131rlamazsa kaybeder. Kazanmak i\u00e7in, sonu\u00e7 ne olursa olsun sab\u0131rl\u0131 ve gayretli olmal\u0131d\u0131r. M\u00fc’minin sabr\u0131, Allah h\u00fck\u00fcm verinceye kadar devam eder: “Sana ne vahyedilirse ona uy ve Allah h\u00fckm\u00fcn\u00fc verinceye kadar sabret. O h\u00fck\u00fcm verenlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131d\u0131r.”<\/strong> (10\/Yunus, 109)<\/p>\n\n\n\n Merhametli Olmak<\/strong><\/p>\n\n\n\n Merhamet, M\u00fc’minlerin en belirgin \u00f6zelli\u011fidir. Rahman\u0131n rahmetine vesile olan M\u00fc’minler i\u00e7in, sarp yoku\u015fun en \u00f6nemli eme\u011fi merhametli olmakt\u0131r. Merhametini kaybeden her \u015feyini ziyan etmi\u015ftir. Rahmete yolcu her M\u00fcsl\u00fcman\u0131n merhamet dolu bir kalbi vard\u0131r. “Seni ancak \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderdik.” <\/strong>(21\/Enbiya, 107) diye tasvir edilen peygamberin yolunda gidenlerin merhametine \u00e2lem \u015fahit olur. Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurur: “\u0130nsanlara merhamet etmeyene Allah da merhamet etmez.”<\/strong> (Buhar\u00ee, M\u00fcslim)<\/p>\n\n\n\n Zor yoku\u015fun yolcular\u0131 olan M\u00fc’minler, yolda yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri \u015fik\u00e2yet konusu de\u011fil, \u015f\u00fck\u00fcr kap\u0131s\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcp birbirlerine \u00f6rnek olmal\u0131d\u0131rlar. Merhametin izzetinden ayr\u0131lan kaybeder. En k\u0131ymetli merhamet, ac\u0131mak de\u011fil, ac\u0131tmamakt\u0131r ve muhta\u00e7 b\u0131rakmamakt\u0131r. Allah\u2019tan istemenin \u015f\u00fckr\u00fc, merhametli olmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Yolun Sonu Selamet Olsun<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00fc’minler sarp yoku\u015fa talip insanlard\u0131r. Bu yolda esarete, fakirli\u011fe, kimsesizlere ve \u00e7aresizli\u011fe sessizlik yoktur. M\u00fc’minler, mazlumun s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 kap\u0131d\u0131r. Bu yolda y\u00fcr\u00fcyenleri Allah sad\u0131klar olarak tan\u0131mlar ve nimete ula\u015facaklar\u0131n\u0131 m\u00fcjdeler. Cennete y\u00fcr\u00fcmek emekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Gerekti\u011finde candan, gerekti\u011finde maldan sadece Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in vazge\u00e7mektir. Cennetin kokusu, imana a\u00e7\u0131k kalbe n\u00fcfuz eder. O lezzetin hayaliyle bir \u00f6m\u00fcr y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe \u00e7\u0131kan M\u00fc’minler, birbirlerinin de merhametlisidir. “Kad\u0131n olsun, erkek olsun, inanm\u0131\u015f olarak kim iyi i\u015f i\u015flerse, ona ho\u015f bir hayat ya\u015fataca\u011f\u0131z. Ecirlerini, yapt\u0131klar\u0131ndan daha g\u00fczeliyle \u00f6deyece\u011fiz.”<\/strong> (16\/Nahl, 97)<\/p>\n\n\n\n Mustafa Kolcu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Do\u011fumla ba\u015flayan hayat yolculu\u011funda yollar farkl\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Her yolun engelleri ve biti\u015f yerleri de birbirinden farkl\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n imtihan olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu yolculuklarda, kimi insanlar yoku\u015flara k\u0131zar, isyan eder; kimi ise yoku\u015flara sevdalan\u0131r, \u015f\u00fckreder. Yoku\u015fun i\u00e7inde d\u00fcz, d\u00fcz\u00fcn i\u00e7inde ise yoku\u015flar vard\u0131r. Bu yolda a\u011flamak da vard\u0131r, g\u00fclmek de. Sadakat de vard\u0131r, ihanet de. Co\u011frafi yap\u0131n\u0131n …<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":51873,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,65,43],"tags":[],"class_list":["post-51870","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-mustafa","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51870"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51870\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51871,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51870\/revisions\/51871"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}