\u00c7o\u011faltman\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc a\u015f\u0131r\u0131l\u0131kt\u0131r. A\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc, sahibini maddi ve manevi a\u00e7\u0131dan y\u0131prat\u0131r. Hangi alanda olursa olsun ihtiya\u00e7tan fazlas\u0131n\u0131 biriktirme, l\u00fczumundan fazlas\u0131n\u0131 yapma, psikolojik hastal\u0131k olarak tan\u0131mlan\u0131r. Biriktirilenin \u00e7\u00f6p ile alt\u0131n olma aras\u0131nda fark yoktur. Kimisi evini po\u015fetlerle doldurur, kimisi kasas\u0131n\u0131 alt\u0131nlarla, tapularla doldurur. D\u00fcnyal\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan kullan\u0131lmayan sadece biriktirilen \u015feyin, cinsinin bir \u00f6nemi yoktur. \u00c7o\u011faltma, h\u0131rs\u0131, laz\u0131m olan\u0131 engeller, perdeler. \u00c7o\u011faltmayla oyalanan, as\u0131l ihtiyac\u0131n\u0131 unutur, \u00e7o\u011faltma h\u0131rs\u0131 ki\u015fiyi daha \u00f6nemli \u015feylerden uzakla\u015ft\u0131r\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnme yetisini bozar. A\u00e7 kalma a\u00e7\u0131kta kalma korkusuna kap\u0131l\u0131r, Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda s\u0131\u011f\u0131naklar aramaya ba\u015flat\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Adam\u0131n biri her sabah k\u00f6y\u00fcn d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p bir ta\u015f\u0131n \u00fczerinde oturur, bir \u015feylere bakar, sonra d\u00f6nermi\u015f. Bu hali g\u00f6ren birisi merak edip o ta\u015f\u0131n yan\u0131nda ne var diye bakm\u0131\u015f. Bir de ne g\u00f6rs\u00fcn, \u00e7il \u00e7il alt\u0131n dolu k\u00fcp. Alt\u0131nlar\u0131 al\u0131p k\u00fcp\u00fcn i\u00e7ini ta\u015f toprak doldurup ayn\u0131 yerine koymu\u015f. Ertesi sabah her zamanki gibi adam ta\u015fa oturmu\u015f sonra k\u00fcp\u00fc a\u00e7m\u0131\u015f, birde ne g\u00f6rs\u00fcn, alt\u0131nlar \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f. Feryad\u0131 figan k\u00f6ye do\u011fru ko\u015farken, alt\u0131nlar\u0131 alan ki\u015fi: \u201cHayrola day\u0131, bu tela\u015f bu acelen niye.\u201d<\/strong> demi\u015f. Adam: \u201cSorma ye\u011fen sorma, biriktirdiklerim gitti.\u201d<\/strong> deyince, alt\u0131nlar\u0131 alan. \u201cAz soluklan hele day\u0131, velev ki gitmemi\u015f olsayd\u0131 biriktirdiklerini ne yapacakt\u0131n?\u201d<\/strong> diye sormu\u015f. \u201cAyn\u0131 \u015feyi yapacakt\u0131m ama b\u00f6yle mutlu oluyordum.\u201d<\/strong> Alt\u0131nlar\u0131 alan ki\u015fi: \u201cDay\u0131 madem kullanmayacaks\u0131n, biriktirdi\u011fin alt\u0131n olsa ne olur ta\u015f olsa ne olur, sen yine onlar\u0131 alt\u0131n say, \u00fcz\u00fclme.\u201d<\/strong> demi\u015f. Adam, \u00fcz\u00fcle \u00fcz\u00fcle eve gidip, bir zaman sonra k\u00fcp\u00fcn ba\u015f\u0131na tekrar d\u00f6nm\u00fc\u015f. G\u00f6zya\u015flar\u0131 sel olmu\u015f a\u011fl\u0131yor. Bir umutla a\u00e7m\u0131\u015f k\u00fcp\u00fcn a\u011fz\u0131n\u0131 ki, bir k\u00e2\u011f\u0131tta bir ayet yaz\u0131yor: \u201dAlt\u0131n\u0131 ve g\u00fcm\u00fc\u015f\u00fc biriktirip de Allah yolunda harcamayanlara ac\u0131kl\u0131 bir azab\u0131 m\u00fcjdele! Bir g\u00fcn o alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015fler cehennem ate\u015finde k\u0131zd\u0131r\u0131lacak; onlarla al\u0131nlar\u0131, yanlar\u0131 ve s\u0131rtlar\u0131 da\u011flanacak ve onlara \u015f\u00f6yle denilecektir: \u201c\u0130\u015fte kendiniz i\u00e7in biriktirdikleriniz! Tad\u0131n bakal\u0131m biriktirdiklerinizi!\u201d<\/strong> (9\/Tevbe, 34-35) K\u00e2\u011f\u0131d\u0131 kald\u0131r\u0131nca bak\u0131yor ki alt\u0131nlar aynen yerinde, g\u00f6zlerine inanam\u0131yor, \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kal\u0131yor. Daha sonra, alt\u0131nlar\u0131n tamam\u0131n\u0131 hayra harc\u0131yor. \u00d6mr\u00fcn\u00fcn sonuna kadar da her sabah kalk\u0131p k\u00fcp\u00fcn \u00fczerine koydu\u011fu ayete bak\u0131p bak\u0131p sevin\u00e7ten a\u011fl\u0131yormu\u015f. <\/p>\n\n\n\n \u0130nsan do\u011farken bir damla s\u00fcte, bir par\u00e7a beze bir nefese muhta\u00e7 do\u011far. Anas\u0131n\u0131 bilmez, babas\u0131n\u0131 bilmez. Kendini de bilmez. Sonra Rahman\u0131n sofras\u0131nda s\u00fctte bulur ette, giyside. Her canl\u0131 ya\u015fam\u0131na yetecek kadar r\u0131zk\u0131yla do\u011fmu\u015ftur. \u201cA\u011f\u0131lda o\u011flak do\u011fmadan \u0131rmakta otu biter.\u201d<\/strong> S\u00f6z\u00fcyle atalar\u0131m\u0131z buna \u015fahit olmu\u015ftur. Ya\u015fam boyu ele ge\u00e7en her nimet nihayetinde geride kal\u0131r. Zenginlik ve fakirlik ayn\u0131 yar\u0131\u015f\u0131n \u015feritleridir. D\u00fcnya imtihan\u0131n \u00e7e\u015fitlerindendir. <\/p>\n\n\n\n Mal sahibi m\u00fclk sahibi, hani bunun ilk sahibi, <\/p>\n\n\n\n Mal da yalan m\u00fclk de yalan, var birazda sen olan <\/p>\n\n\n\n (Yunus Emre) <\/p>\n\n\n\n Cenab\u0131 hak d\u00fcnyan\u0131n s\u00fcs\u00fc dedi\u011fi mala, benim diyerek sar\u0131lan nice insanlar\u0131 uyarm\u0131\u015f, her birini cimrilikten korunmaya, fazla mal\u0131 payla\u015fmaya davet etmi\u015ftir. \u0130nsan d\u00fcnyan\u0131n imk\u00e2nlar\u0131ndan hem maddi hem de manevi olarak faydalan\u0131r. Faydalanma \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturunca azaba d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Allah’\u0131n verdiklerini kendinden bilmeye ba\u015flay\u0131nca mal m\u00fclk helake d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Oysa insan \u2018kefenin cebi yoktur\u2019 der. Kefende bin bir cep olsa i\u00e7ine d\u00fcnya dolsa ne olur. \u201cK\u00e2fir olanlar var ya, yery\u00fcz\u00fcnde olan her \u015fey, bunun yan\u0131nda bir o kadar\u0131 daha onlar\u0131n olsa ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in onu kurtulu\u015f fidyesi olarak verseler, onlardan asla kabul edilmez; onlar i\u00e7in elem verici bir azap vard\u0131r.\u201d<\/strong> (5\/Maide, 36) <\/p>\n\n\n\n \u0130ptila yani imtihan, d\u00fcnyal\u0131k nimetler \u00fczerindendir. \u0130yinin k\u00f6t\u00fcden, do\u011frunun yanl\u0131\u015ftan, hakk\u0131n bat\u0131ldan ayr\u0131lmas\u0131 iptilan\u0131n konusudur. \u0130ptilaya as\u0131l konu olan ise insandaki \u00e7o\u011faltma ve \u00e7o\u011falma h\u0131rs\u0131d\u0131r. Oysa insan k\u0131\u015f i\u00e7in yuvas\u0131n\u0131 yiyecekler ile dolduran kar\u0131ncan\u0131n, yuvan\u0131n a\u011fz\u0131nda bir ku\u015fa yem olmas\u0131 gibidir. \u0130nsana \u00f6l\u00fcm melekleri gelince, evde kal\u0131r, ocakta kal\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Mal\u0131, m\u00fclk\u00fc, makam\u0131, d\u00fcnyal\u0131k her bir imk\u00e2n\u0131, hevesler \u00fczerinden ilahla\u015ft\u0131rmak, faydalanmay\u0131 tap\u0131nmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmektir. B\u00f6yle bir ya\u015fama talip olanlar, d\u00fcnya i\u00e7in can\u0131n\u0131 vermeye haz\u0131r hale gelirler. Oysa can da mal da Allah i\u00e7in haz\u0131r olmal\u0131d\u0131r. \u0130htiya\u00e7tan fazlas\u0131na sahip olman\u0131n planlar\u0131n\u0131 yapan insan, fazlas\u0131n\u0131 ne yapacak? Bir adam\u0131n zincir lokantalar\u0131 olsa, en \u00e7ok ne kadar yiyebilir? Nehirler onun olsa ne kadar su i\u00e7ebilir. Kuma\u015flar\u0131n sahibi olsa ne kadar giyebilir. Binlerce konutu olsa ne kadar kullanabilir. Nihayetinde insan\u0131n \u00f6mr\u00fcyle orant\u0131l\u0131 gerekli yiyece\u011fin i\u00e7ece\u011fin miktar\u0131 bellidir. Fazlas\u0131 ne olacak? Birikmi\u015f alt\u0131nlar, g\u00fcm\u00fc\u015fler, menkul\u00fcn her bir \u00e7e\u015fidi ne olacak? Zenginim demek i\u00e7in mi, zengin bilinmek i\u00e7in mi, itibar g\u00f6rmek i\u00e7in mi, ne fark eder ki ad\u0131n yak\u0131nda \u00f6l\u00fc olacak, evin cenaze evi, bir avu\u00e7 toprak mezar olacak. Nebi (as) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015flar: \u201c\u00d6len kimseyi pe\u015finden \u00fc\u00e7 \u015fey takip eder: Aile \u00e7evresi, mal\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler. Bunlardan ikisi geri d\u00f6ner, biri ise kendisiyle birlikte kal\u0131r. Aile \u00e7evresi ve mal\u0131 geri d\u00f6ner; yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler kendisiyle birlikte kal\u0131r.\u201d<\/strong> (Buh\u00e2r\u00ee, Rikak 42; M\u00fcslim, Z\u00fchd 5) Elde avu\u00e7ta kalan ne mald\u0131r ne de m\u00fclk, hepsinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in verilecek hesap kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz duruma ra\u011fmen, \u015f\u00fckr\u00fc yerine getirilmeyen mal\u0131n m\u00fclk\u00fcn \u2018hamal\u0131\u2019 olmaya de\u011fer mi? Fazlas\u0131na ihtiyac\u0131 olmayan, ihtiyac\u0131 olana vermesi gerekmez mi? Zaten geride kalacak, faydas\u0131 sevap olsa daha g\u00fczel olmaz m\u0131? \u0130nsan\u0131 yeti\u015ftiren, kendisine sordu\u011fu, sorabildi\u011fi sorulard\u0131r. Sorular\u0131 birisinin sormas\u0131n\u0131 beklemeden az veya \u00e7ok \u00e7o\u011faltma h\u0131rs\u0131 nefsimize ho\u015f geldi\u011fi hissedilince sormak gerekir. Hay\u0131rd\u0131r, kimin mal\u0131n\u0131 m\u00fclk\u00fcn\u00fc kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 unuttun mu? <\/p>\n\n\n\n Fazla mal, ba\u015fkas\u0131n\u0131n hakk\u0131d\u0131r. Zek\u00e2t\u0131 ve sadakas\u0131 verilerek dizginlenmez ise, o mal sahibini dizginler. Onca muhta\u00e7 insanlar\u0131n ve hayvanlar\u0131n olmas\u0131n\u0131n tek sebebi, di\u011fer insanlar\u0131n az veya \u00e7ok biriktirme h\u0131rs\u0131d\u0131r. Biriktirme yar\u0131\u015f\u0131 her alanda olabilir. Kimisi mal biriktirip zengin olman\u0131n, kimisi siyaset biriktirip iktidar olman\u0131n, kimisi g\u00fc\u00e7 biriktirip diktat\u00f6r olman\u0131n sevdas\u0131na d\u00fc\u015febilir. Kimisi b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yapamasa da bu tiplere yana\u015farak faydalanmay\u0131 isteyebilir. Her t\u00fcrl\u00fc d\u00fcnyevile\u015fmeye d\u00f6n\u00fck biriktirme sapmad\u0131r. Sapan\u0131n yolu bat\u0131la, bat\u0131l\u0131n yolu ate\u015fedir. <\/p>\n\n\n\n Kura’n-\u0131 Kerim de d\u00fcnya mal\u0131n\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fcn, varl\u0131\u011f\u0131n faydalanmas\u0131 i\u00e7in oldu\u011fu hat\u0131rlat\u0131l\u0131r ve as\u0131l faydan\u0131n ele ge\u00e7eni elde edemeyenler ile payla\u015fmak oldu\u011funu \u00f6\u011fretilir. <\/p>\n\n\n\n D\u00fcnyada biriktirmeye de\u011fer r\u0131z\u0131k takvad\u0131r. \u0130nsan bu d\u00fcnyaya, d\u00fcnyal\u0131klar biriktirmeye gelmedi, d\u00fcnyan\u0131n sevab\u0131n\u0131 biriktirmeye gelmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n kendi kurduklar\u0131 d\u00fczenlerle kendilerine kurduklar\u0131 tuzaklar\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00e7o\u011faltma h\u0131rs\u0131 gelir. M\u00fclk\u00fcn sahibi Allah, alt\u0131n g\u00fcm\u00fc\u015f \u00fczerinden her t\u00fcrl\u00fc s\u00fcse kap\u0131l\u0131p as\u0131l\u0131 unutan insana, unutamayaca\u011f\u0131 uyar\u0131y\u0131 yine mal \u00fczerinden verir: \u201d\u0130nsanlar tek bir topluma \/k\u00e2firler toplulu\u011funa d\u00f6n\u00fc\u015fecek olmasayd\u0131 Rahman\u2019a kar\u015f\u0131 k\u00e2firlik edenlerin evlerine kesinlikle g\u00fcm\u00fc\u015ften tavanlar, bir de \u00fczerlerinde y\u00fckselecekleri \u015feyler yapard\u0131k. Evleri i\u00e7in bir\u00e7ok kap\u0131, \u00fczerine kurulacaklar\u0131 koltuklar, bir de alt\u0131n i\u015flemeler yapard\u0131k. B\u00fct\u00fcn bunlar, sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n menfaatleridir. Ahiret (hayat\u0131n\u0131n menfaatleri) ise Rabbinin kat\u0131nda yaln\u0131zca m\u00fcttakiler\/yanl\u0131\u015flardan sak\u0131nanlar i\u00e7indir.\u201d<\/strong> (43\/ Zuhruf, 33-35) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c7o\u011faltman\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc a\u015f\u0131r\u0131l\u0131kt\u0131r. A\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc, sahibini maddi ve manevi a\u00e7\u0131dan y\u0131prat\u0131r. Hangi alanda olursa olsun ihtiya\u00e7tan fazlas\u0131n\u0131 biriktirme, l\u00fczumundan fazlas\u0131n\u0131 yapma, psikolojik hastal\u0131k olarak tan\u0131mlan\u0131r. Biriktirilenin \u00e7\u00f6p ile alt\u0131n olma aras\u0131nda fark yoktur. Kimisi evini po\u015fetlerle doldurur, kimisi kasas\u0131n\u0131 alt\u0131nlarla, tapularla doldurur. D\u00fcnyal\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan kullan\u0131lmayan sadece biriktirilen \u015feyin, cinsinin bir \u00f6nemi yoktur. \u00c7o\u011faltma, …<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":49981,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[65,43],"tags":[],"class_list":["post-49979","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-mustafa","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49979\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}