Hikaye ile ba\u015flayal\u0131m yaz\u0131ya: Karadeniz’in bir il\u00e7esinde bir kad\u0131n tecav\u00fcze u\u011frar. Tecav\u00fcz eden yakalan\u0131r ceza giyer, kad\u0131n da bu durumdan memnundur. Ne de olsa tecav\u00fczc\u00fc cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmektedir. Fakat bir g\u00fcn adam\u0131 il\u00e7enin pazar\u0131nda gezerken g\u00f6r\u00fcnce kar\u015f\u0131s\u0131na dikilir:<\/p>\n
-Sen hapiste de\u011fil misin be adam? Ne i\u015fin var burada?<\/p>\n
-H\u00fck\u00fcmet af \u00e7\u0131kard\u0131 ben de \u00e7\u0131kt\u0131m!<\/p>\n
Kad\u0131n \u00f6fkeyle ba\u011f\u0131r\u0131r:<\/p>\n
-Ula sen h\u00fck\u00fcmetin mi \u0131rz\u0131na ge\u00e7tin yoksa benim mi?<\/p>\n
Bu hikaye ger\u00e7ektir ve b\u00fct\u00fcn cinayetlerin, h\u0131rs\u0131zl\u0131klar\u0131n, kapka\u00e7lar\u0131n, fuhu\u015f ve zina yoluyla yuvalar\u0131n da\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni kad\u0131n\u0131n sordu\u011fu soruda gizlidir?<\/p>\n
\u015eahs\u0131 ilgilendiren su\u00e7larda devlet ceza veremez, vermemelidir. D\u00fcnyada bildi\u011fim kadar\u0131yla, mantalitesi farkl\u0131 \u00fc\u00e7 ayr\u0131 hukuk sistemi vard\u0131r: <\/p>\n
1-Ferde kar\u015f\u0131 i\u015flenen su\u00e7larda cezay\u0131 devlet verir.<\/p>\n
2-Cezay\u0131 toplum yani halk(j\u00fcri) verir.<\/p>\n
3-Cezay\u0131 zulme veya tecav\u00fcze u\u011frayan fert verir.<\/p>\n
T\u00fcrkiye, ferdi cezalar\u0131n devlet taraf\u0131ndan verildi\u011fi \u00fclkelerden biridir. Devlet ancak devlete kar\u015f\u0131 i\u015flenen su\u00e7larda ceza verirse adil olur. Hem ferde kar\u015f\u0131 i\u015flenen su\u00e7larda cezay\u0131 devlet verecek, hem istedi\u011fi zaman af \u00e7\u0131kar\u0131p serbest b\u0131rakacak?! Adalet neresinde bu i\u015fin?<\/p>\n
Babas\u0131, veya e\u015fi \u00f6ld\u00fcr\u00fclen bir \u015fahs\u0131n, hakim taraf\u0131ndan ceza verilirken g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc soruluyor mu? Hay\u0131r. Af \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131rken g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc soruluyor mu? Yine hay\u0131r. <\/p>\n
Verilen ceza, \u00f6lenin veya mal\u0131 \u00e7al\u0131nan\u0131n i\u00e7ini ferahlat\u0131yor mu? O da hay\u0131r\u2026 Adalet, mazlumun hakk\u0131n\u0131 zalimden almak ve kendisine vermek de\u011fil mi? Eh, \u00f6yle olmal\u0131. <\/p>\n
Cezay\u0131 yeterli g\u00f6rmeyenler intikam pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcyorlar bu sefer.<\/p>\n
\u00d6zgecan\u2019\u0131n hunharca katledilmesinden sonra bir \u00e7ok insan idam\u0131n geri getirilmesinden bahsetmeye ba\u015flad\u0131. Hatta me\u015fhurlardan bile ya\u011fl\u0131 kaz\u0131\u011fa oturtulmal\u0131 gibi istekler dile getirildi. Bu g\u00fcn idam geri gelmeli, idam d\u0131\u015f\u0131ndaki cezalar hafif kal\u0131r diyenler normal zamanda \u201c\u015eeriat h\u00fck\u00fcmleri gelmeli\u201d dense k\u0131yamet koparacak t\u00fcrden insanlar. \u015eimdi neden \u0130slam\u0131n \u00f6n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7izgiye geldiler? Olay \u00e7ok s\u0131cak da ondan. \u0130ki g\u00fcn vah vah, sonras\u0131 kah kah\u2026 Bir hafta sonra unutulur. Herkes humanist, insanc\u0131l mevzilerine \u00e7ekilir ve idama, a\u011f\u0131r ceza verilmeye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaya ba\u015flar. Ta ki; yeni bir \u00d6zgecan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcnceye kadar\u2026<\/p>\n
Halbu ki bu insanlara sorsan\u0131z: \u201cHer \u015feyin en iyisini ve en do\u011frusunu bilen kimdir?\u201d diye, elbette Allah derler. \u015eu ikinci soruyu sorsan\u0131z bu sefer: \u201cMadem her \u015feyin en iyisini ve do\u011frusunu bilen Allaht\u0131r; \u00f6yleyse Allah Kuranda: \u201cVelek\u00fcm fil g\u0131sasu hayat\u00fcn ya \u00fclil elbabi leallek\u00fcm tettegun(BAKARA 179)\u2026K\u0131sasta sizin i\u00e7in hayat vard\u0131r ey ak\u0131l sahipleri,umulur ki sak\u0131n\u0131rs\u0131n\u0131z.\u201d Buyurur. Buna neden kat\u0131lmazs\u0131n\u0131z? <\/p>\n
Bu soruya kem k\u00fcm cevaplar duyars\u0131n\u0131z. Allah ferde kar\u015f\u0131 i\u015flenen su\u00e7lar\u0131n misliyle cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 istemektedir. E\u011fer cumhuriyet kurulduktan sonra Osmanl\u0131da mer\u2019\u00ee olan \u015eeriat yasalar\u0131 y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f ve halen uygulan\u0131r olsayd\u0131 \u00d6zgecanlar ve haks\u0131z yere \u00f6ld\u00fcr\u00fclen binlerce canlar \u00f6ld\u00fcr\u00fclemeyecekti. Kad\u0131nlar dul, \u00e7ocuklar yetim kalmayacakt\u0131. Yuvalar da\u011f\u0131lmayacakt\u0131.<\/p>\n
Mardinin Bilge K\u00f6y\u00fcndeki katliam da bir zina nedeniyle de\u011fil midir? O olay\u0131 nas\u0131l izah edece\u011fiz? T\u00f6re cinayetleri, kan davalar\u0131, h\u0131rs\u0131zl\u0131k esnas\u0131nda mal sahibi ile h\u0131rs\u0131z\u0131n \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 nedeniyle \u00f6len masumlar\u2026 <\/p>\n
C\u00fcmleleri \u00e7o\u011faltt\u0131k\u00e7a \u00e7o\u011faltabilirsiniz. <\/p>\n
Yaz\u0131k, b\u00fct\u00fcn pislik, verilen cezalar\u0131n yeterli g\u00f6r\u00fclmemesinden geliyor.<\/p>\n
\u00d6zgecan\u2019\u0131n katili… E\u011fer, Osmanl\u0131daki \u015eeri yasalar uygulamada olsayd\u0131 o katil, cinayeti i\u015flemeye cesaret edemeyecekti. Cinayet i\u015flerse kendisinin de \u00f6ld\u00fcr\u00fclece\u011fini bilecekti. Ba\u015f\u0131nda as\u0131l\u0131 duran hukuk(\u015eeriat) k\u0131l\u0131c\u0131 onu ve onun gibi katil, zani,h\u0131rs\u0131zlar\u0131 su\u00e7 daha i\u015flenmeden cayd\u0131racakt\u0131.<\/p>\n
Yine soral\u0131m:<\/p>\n
Ne kazand\u0131k bir k\u0131z\u0131m\u0131z\u0131 topra\u011fa, \u00fc\u00e7 insan\u0131m\u0131z\u0131 da zindana g\u00f6ndermekle? \u015eeriat d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 bu ziyan\u0131 \u00f6rtebiliyor mu?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hikaye ile ba\u015flayal\u0131m yaz\u0131ya: Karadeniz’in bir il\u00e7esinde bir kad\u0131n tecav\u00fcze u\u011frar. Tecav\u00fcz eden yakalan\u0131r ceza giyer, kad\u0131n da bu durumdan memnundur. Ne de olsa tecav\u00fczc\u00fc cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmektedir. Fakat bir g\u00fcn adam\u0131 il\u00e7enin pazar\u0131nda gezerken g\u00f6r\u00fcnce kar\u015f\u0131s\u0131na dikilir: -Sen hapiste de\u011fil misin be adam? Ne i\u015fin var burada? -H\u00fck\u00fcmet af \u00e7\u0131kard\u0131 ben de \u00e7\u0131kt\u0131m! Kad\u0131n \u00f6fkeyle …<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[1,55,43],"tags":[],"class_list":["post-4240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-genel","category-idris","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4240\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}