Y\u00fcce kitab\u0131m\u0131z, Allah’\u0131n, Hz. Peygamber vas\u0131tas\u0131yla insanlara vahyetti\u011fi Kur’an-\u0131 Kerim bize apa\u00e7\u0131k her \u015feyi s\u00f6yler ve s\u00f6ylediklerini de hayat\u0131m\u0131zda uygulamam\u0131z\u0131 ister. Ancak her \u015feyi de a\u00e7\u0131klamaz. Bunun i\u00e7indir ki Kur’an’\u0131n ilk indi\u011fi d\u00f6nemden itibaren onu a\u00e7\u0131klamaya ihtiya\u00e7 duyulmu\u015ftur.<\/p>\n
Hz. Peygamber’in etraf\u0131ndaki vahiy katipleri Kur’an ayetleri indik\u00e7e onu ta\u015flara, deri par\u00e7alar\u0131na, kemiklerin \u00fczerine yazma ihtiyac\u0131 duymu\u015flar, \u00f6ncelikle ayetleri koruma derdine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. \u0130leriki d\u00f6nemlerde de Kur’an tamamen inip kitap haline geldikten sonra onu a\u00e7\u0131klama ihtiyac\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n 5 ciltlik “Kur’an Yolu” adl\u0131 tefsiri bu alanda ger\u00e7ekten de ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131layabilecek niteliktedir.<\/p>\n
Kur’an Yolu’un 2.cildi Nisa Suresi ile ba\u015flar. Nisa, kad\u0131nlar anlam\u0131na gelmektedir ve Kur’an’da erkekler ad\u0131nda bir sure yokken kad\u0131nlar ad\u0131nda sureye yer verilerek, bir anlamda cahiliye devrinin kad\u0131nlara hi\u00e7bir ehemmiyet vermeyen anlay\u0131\u015f\u0131na darbe vurulmu\u015ftur.<\/p>\n
2.Cilde ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda daha \u00f6nce duydu\u011fum fakat pek de mant\u0131kl\u0131 gelmeyen bir konuya daha ilk ayette yer verilmi\u015f Nisa Suresinde. Ayet mealen \u015f\u00f6yle:<\/p>\n
“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan e\u015fini yaratan, ikisinden bir\u00e7ok erkek ve kad\u0131n \u00fcretip yayan rabbinize itaatsizlikten sak\u0131n\u0131n…” diye devam ediyor.\u00a0 Ayeti burada kesmenin sebebi yaz\u0131m\u0131za konu oldu\u011fu i\u00e7in.<\/p>\n
Ayette \u00f6nce “sizi bir nefisten yaratan” ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015f, sonras\u0131nda “ondan e\u015fini yaratan” ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kur’an Yolu tefsirinde bu durum \u015fu \u015fekilde ifade edilmi\u015f:<\/p>\n
“\u0130nsanlardan her birinin babas\u0131 ve anas\u0131 bulundu\u011funa, her birey \u00fcreme kanunlar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde meydana geldi\u011fine g\u00f6re burada, nefisten, ondan yaratan derken bunu onun bir par\u00e7as\u0131ndan (kaburgas\u0131ndan) yaratan” \u015feklinde alg\u0131lan\u0131lmamas\u0131 gerekir. Buradaki ifadeyi onun \u00f6z\u00fcnden, onu neyden yaratt\u0131 ise di\u011ferini de ondan yaratt\u0131 \u015feklinde alg\u0131laman\u0131n daha do\u011fru oldu\u011fu belirtilmi\u015f.<\/p>\n
Bu durum \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f:<\/p>\n
“Onlara \u0131s\u0131n\u0131p kayna\u015fas\u0131n\u0131z diye size kendi t\u00fcr\u00fcn\u00fczden (nefislerinizden) e\u015fler yarat\u0131p aran\u0131za sevgi ve \u015fefkat duygular\u0131 yerle\u015ftirmesi de O’nun kan\u0131tlar\u0131ndand\u0131r.”<\/p>\n
A\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylenebilir ki: \u0130lk insan Hz. Adem neyden yarat\u0131ld\u0131 ise -ki bu topraktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil- Hz. Havva da ondan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yani, yayg\u0131n inan\u0131\u015f\u0131n aksine, Hz. Havva, Hz. Adem’in kaburgas\u0131ndan yarat\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Allah, kad\u0131n ve erke\u011fi f\u0131traten farkl\u0131 \u00f6zelliklerde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Buradaki benzetme tefsirde de ifade edildi\u011fi \u00fczere mecazidir, anlat\u0131m\u0131n daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olmas\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir y\u00f6nteme ba\u015fvurulmu\u015ftur.<\/p>\n
Aksini iddia etmek kad\u0131nla erke\u011fin ayn\u0131 \u00f6zelliklere sahip oldu\u011funu kabul etmek olur ki bu da yukar\u0131da ifade etti\u011fimiz gibi f\u0131trata ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bunun d\u0131\u015f\u0131nda Allah’\u0131n farkl\u0131 yaratma \u015fekilleri de Kur’an ile sabittir.<\/p>\n
Hz. \u0130sa, Hz. Meryem, bir erkekle birlikte olmadan, Allah’\u0131n mucizesi olarak d\u00fcnyaya gelmi\u015ftir. O’nun ol demesi, ruhundan \u00fcflemesi d\u00fcnyaya gelmesi i\u00e7in yeterli olmu\u015ftur.<\/p>\n
Hz. Zekeriyya, ya\u015fl\u0131 olmas\u0131na, baba olma z\u00fcrriyetine sahip olmamas\u0131na ra\u011fmen Hz. Yahya’y\u0131 ona Allah m\u00fcjdelemi\u015ftir.<\/p>\n
Hz. Adem’in yarat\u0131lmas\u0131nda baba da ana da yoktur. Hz. Yahya’n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131nda ana baba vard\u0131r fakat \u00e7ocuk yapma z\u00fcrriyetine sahip de\u011fillerdir.<\/p>\n
Bunlar Allah’\u0131n mucizesi, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n birli\u011finin delili de\u011fil de nedir!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Y\u00fcce kitab\u0131m\u0131z, Allah’\u0131n, Hz. Peygamber vas\u0131tas\u0131yla insanlara vahyetti\u011fi Kur’an-\u0131 Kerim bize apa\u00e7\u0131k her \u015feyi s\u00f6yler ve s\u00f6ylediklerini de hayat\u0131m\u0131zda uygulamam\u0131z\u0131 ister. Ancak her \u015feyi de a\u00e7\u0131klamaz. Bunun i\u00e7indir ki Kur’an’\u0131n ilk indi\u011fi d\u00f6nemden itibaren onu a\u00e7\u0131klamaya ihtiya\u00e7 duyulmu\u015ftur. Hz. Peygamber’in etraf\u0131ndaki vahiy katipleri Kur’an ayetleri indik\u00e7e onu ta\u015flara, deri par\u00e7alar\u0131na, kemiklerin \u00fczerine yazma ihtiyac\u0131 duymu\u015flar, …<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,57,43],"tags":[],"class_list":["post-40019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-ibrahim","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40019\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}