G\u00fc\u00e7e tap\u0131nma ilk \u00e7a\u011flardan bu yana devlet, otorite, ideoloji, din ve baz\u0131 kutsal veya kahramanlara tap\u0131nmaya kadar uzanan bir ak\u0131l tutulmas\u0131 ve mant\u0131k donuklu\u011fudur.Bu s\u00fcre\u00e7 Hz. Ademin o\u011fullar\u0131 aras\u0131nda\u00a0 ba\u015flayan \u00a0g\u00fc\u00e7 m\u00fccadelesinin devam\u0131 olarak zaman\u0131m\u0131za kadar uzan\u0131r.<\/p>\n
\u0130lkel pagan toplumlarda totemlere inanmak, putla\u015ft\u0131rma, putlara tap\u0131nmak insan\u0131n tabiattaki s\u0131rr\u0131na eremedi\u011fi g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 teslim olmas\u0131 \u015feklindeydi. G\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131na ula\u015fmak isteyen insan ve toplumlar kontrol edemedikleri g\u00fc\u00e7le bu yolla ili\u015fki kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.\u00a0 Onlardaki korunma ihtiyac\u0131 ve korku, g\u00fcce yak\u0131n olma \u00e7abas\u0131 veya \u00a0g\u00fcc\u00fc kontrol etme arzusu\u2026 gibi \u00e7ok boyutlu bir anlam ifade eden bu yak\u0131nla\u015fma ve tap\u0131nma duygusu \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde tezah\u00fcr etti.<\/p>\n
\u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda ba\u015fta bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131 olmak \u00fczere insanlar\u0131n bir\u00e7o\u011fu devlete itaati kutsal bir g\u00f6rev olarak g\u00f6rmeye ona boyun e\u011fmeyi bu \u00e7er\u00e7evede de\u011ferlendirmeye ba\u015flad\u0131. B\u00f6ylece bat\u0131 medeniyetinde b\u00fct\u00fcn dinler devletin kontrol\u00fcnde olan bir inan\u0131\u015f bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. H\u0131ristiyanl\u0131k ve yahudilik modern uygarl\u0131\u011f\u0131n boyunduru\u011fu alt\u0131nda devletlerin truva at\u0131 olmaya ba\u015flad\u0131. Bat\u0131 \u00f6nce dini ve din adam\u0131n\u0131 kontrol\u00fcne alarak Avrupa, Asya, Afrika, ve Amerikay\u0131 kontrol\u00fc alt\u0131na alarak b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 olup canavarla\u015ft\u0131. \u0130lk \u00e7a\u011flardan Antik Yunana ve Romaya ya kadar g\u00fc\u00e7 hep en ba\u015fta rol oynad\u0131.Nemrut\u2019un, F.ravunu\u2019un, Agemennon\u2019un, \u0130skenderin \u015f\u0131mar\u0131k ve g\u00fcce tap\u0131nan ruhu modern bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131nda Napolyonu, Hitleri, Missoliniyi, Stalini, Mao\u2019yu do\u011furdu.\u0130nsan kan d\u00f6ken, kendi soyunu ve alemi katleden bir canavarlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Burada bu sistemin Kominizm, Fa\u015fizim, Kapitalizm veya s\u00f6z\u00fcmona demokrasi \u00a0olmas\u0131, devlet ad\u0131n\u0131n Fransa, \u0130ngiltere Amerika, Rusya, \u00c7in olmas\u0131 farketmiyordu.<\/p>\n
Her sistem ve ideoljide politikac\u0131 ve siyasetin hedefi dini kontrol alt\u0131na alan devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc elege\u00e7irmek, kontrol etmek ve y\u00f6netmek oldu<\/p>\n
Devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc kendi kontrolleri alt\u0131na alan g\u00fc\u00e7ler zamanla kontrolden \u00e7\u0131karak Hindunun kutsal ine\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015ferek putla\u015ft\u0131 ve Firavunla\u015ft\u0131. Ba\u015fta iyi niyetle de ba\u015flasa cahiliye ve totalizm anlay\u0131\u015f\u0131 b\u00f6yle ba\u015flad\u0131. Zaman\u0131m\u0131zda da farkl\u0131 isim ve \u015fekillerde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.Vahiyden kopan har anlay\u0131\u015f ve hareketin, her ki\u015fi ve toplumun d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc hata ve i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcp kurtulmak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131nd\u0131\u011f\u0131 batakl\u0131kt\u0131r bu.<\/p>\n
G\u00fc\u00e7 zehirlenmesi ya\u015fayan insanlar ve toplumlar ak\u0131l ve mant\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcleri ile beyinsel fonksiyonlar\u0131n\u0131 tamamen veya k\u0131smen yitirirler. G\u00fcce tapma ve tap\u0131nma duygusu her\u015feyin \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131karak insan\u0131 ak\u0131l ve ruh olarak kontrol\u00fc alt\u0131na al\u0131r. Kontrol alt\u0131na al\u0131nan insan sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilme yetene\u011fini kaybeder. \u0130nsan olmaktan \u00e7\u0131kar, ruhsuzla\u015f\u0131r, hayvanla\u015f\u0131r ve robotla\u015f\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsan bir amaca ve hedefe ula\u015fabilmesi i\u00e7in hep bir g\u00fcce ihtiya\u00e7 duymu\u015ftur. O g\u00fcc\u00fc kontrol alt\u0131na al\u0131rsa insanl\u0131k de\u011ferlerini koruyabilir. G\u00fcc\u00fcn emrine ve kontrol\u00fcne girdi\u011finde de insanl\u0131k duygular\u0131ndan uzakla\u015farak canavarla\u015f\u0131r.<\/p>\n
\u00d6nce, g\u00fcc\u00fc ara\u00e7 olarak kullanarak amac\u0131na ula\u015fmak isteyen insan, o g\u00fcce ula\u015f\u0131nca e\u011fer; g\u00fcc\u00fcn kontrol\u00fcne girerse imtihan\u0131 ve oyunu kaybetmi\u015ftir. Art\u0131k o, g\u00fcc\u00fc de\u011fil g\u00fc\u00e7 onu y\u00f6netmeye ba\u015flar.K\u00f6lelik g\u00f6mle\u011fini ve zincirini kendi el ve aya\u011f\u0131na, d\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncesine kendisi giydirir. \u0130nsan\u0131n e\u015fyaya ve maddeye, makinaya ve teknolojiye, paraya ve makama teslimiyeti b\u00f6yle ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Cemaat, dernek, vak\u0131f, parti, \u015firket veya nihayet devlet g\u00fcc\u00fc ve h\u0131rs\u0131n\u0131 yenemeyen insan\u0131n yenemedi\u011finin emrine girer ara\u015f ama\u00e7la\u015f\u0131r ve her\u015feyin \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131kar. Ara\u00e7 g\u00fc\u00e7 olmaya ba\u015flay\u0131nca ara\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131kar ve bir g\u00fc\u00e7 merkezi haline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.G\u00fcc\u00fc iyi y\u00f6netemeyen cemaat veya hareket liderleri b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerin oda\u011f\u0131 ve hareket merkezine ed\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Daha a\u00e7\u0131k bir ifade ile lider g\u00fc\u00e7 haline gelen ara\u00e7\u0131n direksiyonunda\u00a0 tek adamla\u015f\u0131r. G\u00fc\u00e7 zehirlenmesinin en belirgin\u00a0 \u00f6zelli\u011fi liderin veya hareketi y\u00f6netenlerin kutsalla\u015fmas\u0131 ve dokunulmazla\u015fmas\u0131d\u0131r. \u0130ster cemaat lideri, ister tarikat \u015feyhi, ister parti veya devlet ba\u015fkan\u0131 olsun bu durum farketmez. Milli kurtulu\u015f hareketlerindebu\u00a0 en b\u00fcy\u00fck lider, onun bir ad\u0131m ilerisi milli \u015feflik ve onunda son basama\u011f\u0131 diktat\u00f6rl\u00fck ve Firavunla\u015fmad\u0131r. Dini hareketlerde bu; dini cemaat ve hareketin lideri, alemin imam\u0131 veya Halifesi, hatta; k\u0131yamete yak\u0131n beklenen Mehdi veya sahte peygamber olarak bile tezah\u00fcr edebilir. Hepsinin de sonu putla\u015fmaya ve putla\u015ft\u0131rmaya, insana ve g\u00fcce tap\u0131nmaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
\u0130nsan ve toplumlar i\u015fte bu a\u015famada tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00fcce pe\u015fin h\u00fck\u00fcmle inanmaya ve teslim olmaya, itaat etmeye, y\u00f6nelir. \u0130\u015fte; bu nokta da kula kulluk d\u00f6nemidir.Bu a\u015famada ak\u0131l ve mant\u0131k iflas eder, bilgi, tecr\u00fcbe ve ger\u00e7eklere itibar edilmez. Vahiyden uzakla\u015f\u0131l\u0131r, hatta; Naslar (Kur\u2019an ve s\u00fcnnet) \u00e7arpt\u0131r\u0131larak insan tap\u0131nmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmaya ve dokunulmazla\u015ft\u0131rmaya ba\u015flar. Asl\u0131 astar\u0131 olmayan \u015fehir efsaneleri, uydurma kahramanl\u0131k hikayeleri, hurefeler, tarihi sapt\u0131rmalar, sap\u0131kl\u0131klar g\u00fcce tapanlar\u0131n biricik sermayesi olur.<\/p>\n
\u0130nsan, inand\u0131\u011f\u0131 gibi ya\u015far.Teslim oldu\u011fu g\u00fcce inanmak iman etmek ak\u0131l ve mant\u0131\u011f\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc inan\u00e7lar kendi mant\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indeki bir mant\u0131kla ayakta durur. \u0130nsan g\u00fcce tap\u0131nmaya ba\u015flay\u0131nca, inand\u0131\u011f\u0131 ve teslim oldu\u011fu de\u011ferler, onu tutsak al\u0131r. Zamanla kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 evrenin merkezi olarak g\u00f6ren hastal\u0131kl\u0131 bir anlay\u0131\u015fa sahip olur. B\u00fct\u00fcn darbecileri ve darbe sevicileri cesaretlendiren bu g\u00fc\u00e7 zehirlenmesinin verdi\u011fi sarho\u015fluk ve \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131kt\u0131r. Bu hal ki\u015fi ve toplumlar\u0131n had bilmezli\u011finden, s\u0131n\u0131r ve \u00f6l\u00e7\u00fc tan\u0131mazl\u0131\u011f\u0131ndan kaynaklanan bir cinnet halidir.<\/p>\n
Bu haleti ruhiyede olan bir Lideri veya toplumu en \u00e7ok kendisinden daha kuvvetli g\u00fc\u00e7ler kendi ama\u00e7lar\u0131 do\u011frultusunda kolayl\u0131kla kullanabilirler. PKK ve FET\u00d6 \u00f6rg\u00fctleri bunun en s\u0131cak ve en g\u00fcncel \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n