{"id":35284,"date":"2019-06-03T10:05:35","date_gmt":"2019-06-03T07:05:35","guid":{"rendered":"http:\/\/akincilardergisi.com\/dergi\/?p=35284"},"modified":"2023-11-05T13:40:52","modified_gmt":"2023-11-05T10:40:52","slug":"guncel-sorular-ve-cevaplar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/guncel-sorular-ve-cevaplar\/","title":{"rendered":"G\u00fcncel Sorular ve Cevaplar"},"content":{"rendered":"

\"soruG\u00fcncel Sorular ve Cevaplar<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiyede \u00f6zellikle gen\u00e7ler ars\u0131nda sanal alemde bir kavram karga\u015fas\u0131 ve k\u0131s\u0131r \u00e7eki\u015fmedir gidiyor. Herkes ulema, herkes fetva mercii, herkes en keskin bilim adam\u0131, en derin alim ve filozof\u2026Kendi partisini, liderini, \u015feyhini, mezhebini, me\u015frebini putla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, egosunu ilah edinenlerin\u00a0 kendi aralar\u0131ndaki seviyesiz tart\u0131\u015fmalar\u0131 birbirlerini tekfir etmelere kadar var\u0131yor. ”Cahil cesur olur” derler. \u0130nsan da b\u00f6yle i\u015fte…<\/p>\n

Bu hengame ve k\u00f6r d\u00f6v\u00fc\u015f\u00fcnde bana y\u00f6neltilen baz\u0131 sorulara cevap vermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Bunlar benim \u015fahs\u0131m\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri. \u0130steyeni ba\u011flar, istemeyeni ba\u011flamaz…<\/p>\n

1-\u00a0\u00a0 Soru; Size g\u00f6re; Allah ve dostlar\u0131 kimlerdir?<\/strong><\/p>\n

Evvela en ba\u015ftan \u015funu s\u00f6yleyelim; Bana, sana, ona g\u00f6re bir din ve din anlay\u0131\u015f\u0131 yoktur. Herhangi bir mesele \u00fczerine herkesin bir yorumu olabilir. O yorum ve anlay\u0131\u015f o ki\u015fiyi ba\u011flar. Bu yorumlar do\u011fru da, yanl\u0131\u015f da olabilir.<\/p>\n

\u0130slam f\u0131kh\u0131na ve akaidine g\u00f6re; Allah’\u0131n cc Peygamberleri vas\u0131tas\u0131yla kullar\u0131n\u0131 g\u00f6nderdi\u011fi en son din \u0130slamd\u0131r. Bu dinin yaz\u0131l\u0131 metni, yani; kitab\u0131 da Kur\u2019and\u0131r. Kuranda Allah’\u0131n bir\u00e7ok ayette s\u0131fatlar\u0131n\u0131 beyan etti\u011fi kendi dostlar\u0131 kimlerse, Allah\u0131n dostlar\u0131 onlard\u0131r. Bu s\u0131fatlara uyan ve \u00a0peygamberin de (Kur\u2019anda ifade edilen s\u0131fatlara uyan) kavli veya fili s\u00fcnnetlerinde de tarif etti\u011fi gibi bu insanlar hangi millet ve \u00e7a\u011fda olursa olsun Allah’\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Kur\u2019anda” Allah’\u0131n dostlar\u0131” (velileri) ; a- Allah\u0131n kullar\u0131 \u00fczerindeki velili\u011fi, b- Kullar\u0131n kullar \u00fczerindeki velili\u011fi, c- Allah\u0131n velileri olmak \u00fczere 3 ayr\u0131 \u015fekilde ifade edilir.\u00a0 Merak eden, ara\u015ft\u0131rma yapmak isteyenler bununla ilgili ayetlere baks\u0131nlar.\u00a0 Oralarda Allah’\u0131n velilerinin s\u0131fatlar\u0131 bir bir say\u0131lmaktad\u0131r. Onlar\u0131n kimler olduklar\u0131n\u0131 veya kimler olmad\u0131klar\u0131na da herkes kendisi karar versin. Ondan sonra da;” Benim velim, \u015feyhim seninkinden daha \u00fcst\u00fcn, daha b\u00fcy\u00fck vs. cahili tart\u0131\u015fmalara girmesinler.<\/p>\n

Bu konudaki baz\u0131 ayetleri \u00f6rnek olarak verelim ; Yunus; 62- 6- 64, Enfal; 34,\u00a0 Vak\u0131a; 7-12, Fat\u0131r;32, Lokman;15, Enam;90, Mutaffifin;18-26, Bakara;257, \u00a0Hadid;12, Bakara;20, Nur;37 , \u00a0Ali \u0130mran; Keyf;28, Ali \u0130mran; 193. \u00a0Bu ayetlerde Allah’\u0131n dostlar\u0131n\u0131n s\u0131fatlar\u0131 tek tek say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n

2-Soru; \u2018\u2019Arif abi ne yani, Ak Partili olmay\u0131nca Bizansl\u0131 m\u0131 oluyoruz.\u2019\u2019 <\/strong>\u00a0Her \u015feyden \u00f6nce ben hi\u00e7bir yerde b\u00f6yle bir sorunun muhatab\u0131 olacak bir \u015fey s\u00f6ylemedim veya buna benzer bir ifade kullanmad\u0131m. Ben, \u2018\u2019CHP ve PKK zihniyetine ve anlay\u0131\u015f\u0131na sahip olanlar\u0131n Bizans d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u00e7a\u011fda\u015f temsilcileridir dedim, diyorum.\u2019\u2019<\/p>\n

Dini ve Sosyolojik olarak T\u00fcrkiyede iki ayr\u0131 ana \u00e7at\u0131\u015fma gurubu vard\u0131r.Bu yeni bir \u015fey de de\u011fildir.\u00a0 J\u00f6nt\u00fcrkler hareketiyle ba\u015flam\u0131\u015f\u00a0 zaman\u0131m\u0131za kadar uzanmaktad\u0131r. Bu \u00e7at\u0131\u015fma; \u0130slam medeniyet ve K\u00fclt\u00fcr\u00fcyle Bat\u0131 medeniyet ve K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. Kimisi bunu sa\u011f veya sol cephe olarak ifade ediyor.<\/p>\n

Ben bu yakla\u015f\u0131m\u0131 bat\u0131 emperyalistlerinin her zaman bize dikte ettirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, tepeden inme bir alg\u0131 operasyonunun \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcyorum.\u00a0 Bu \u00fclkedeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ve islam’\u0131 m\u00fccadele alan\u0131nda yok sayan b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f\u0131 kabul etmiyorum. Onun i\u00e7in\u00a0 Anadolunun \u0130slamla\u015fmas\u0131n\u0131n temelinin at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 1071 Malazgirt sava\u015f\u0131 ile bu topraklarda bu iki m\u00fccadele ba\u015flam\u0131\u015f, o zamandan bu zamana kadar da bu m\u00fccadele sa\u011f sol \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 diye de\u011fil, islam ile Ha\u00e7l\u0131lar, Osmanl\u0131larla Bizansl\u0131lar ve zaman\u0131m\u0131zda da bu zihniyetlerin temsilcileri aras\u0131nda s\u00fcregelen bir m\u00fccadele olarak g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n

Bug\u00fcn; CHP ve BDP Bizans’\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fccadelesini veren ve temsil eden bir zihniyetin hareketleridir. Onun i\u00e7in bir\u00e7ok konuda anla\u015fabiliyorlar. Velev ki; adlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131 olsa da, kendileri biz de m\u00fcsl\u00fcman\u0131z deseler de bulunduklar\u0131 cephe, konumland\u0131klar\u0131 yer ve duru\u015flar\u0131 o cepheyi temsil ediyor.<\/p>\n

Bu m\u00fccadele ; ”Bu topraklar m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n topraklar\u0131d\u0131r” diyenlerle, Bizans topra\u011f\u0131 diyenlerin kendi d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerini T\u00fcrkiyede, bu co\u011frafyada hakim k\u0131lmak isteyenlerin aras\u0131nda s\u00fcren bir m\u00fccadeledir. K\u0131saca, ” Zul\u00fcm 1453 te ba\u015flad\u0131 diyenlerle Anadoluyu 1071 de (T\u00fcrkle\u015fmeye) \u0130slamla\u015fmaya a\u00e7anlar\u0131n\u00a0 aras\u0131nda s\u00fcr\u00fcp gelen bir\u00a0 \u00a0m\u00fccadeledir..<\/p>\n

Bu yakla\u015f\u0131m,” Ak Partili olmayanlar Bizansl\u0131d\u0131r”, demek anlam\u0131na gelmez. Herhangi bir sebeple AK Partinin i\u00e7inde veya burada di\u011fer ad\u0131 ge\u00e7meyen partilerde de \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131, Bizans ya\u015fant\u0131\u015f\u0131n\u0131,\u00a0 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, zihniyetini benimseyenler var olabilir. Bu bir parti ve ideolojik farkl\u0131l\u0131k meselesi de\u011fil, bilakis; inan\u00e7, iman ve zihniyet m\u00fccadelesidir.<\/p>\n

Evet; Bizans\u2019 \u0131n Ha\u00e7l\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle Osmanl\u0131,\u0130slami d\u00fc\u015f\u00fcncesi kavgas\u0131n\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r bug\u00fcn bu bitmeyen kavga. Bat\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye’ye olan sald\u0131r\u0131lar\u0131, i\u00e7imizdeki d\u00f6nmeler ve yerli m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n din, tarih, k\u00fclt\u00fcr ve co\u011frafyam\u0131za olan d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Yani; Bir inanm\u0131\u015flar\u0131n ve onlara yak\u0131n olanlar\u0131n, bir de; bu inanc\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 sava\u015fan Ha\u00e7l\u0131 bat\u0131l\u0131lar\u0131n bilerek bilmeyerek hayat tarz\u0131, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olarak onlara yak\u0131n olanlar\u0131n sava\u015f\u0131 vard\u0131r hayat\u0131m\u0131z\u0131n her alan\u0131nda. \u0130stanbul se\u00e7imleri de bu m\u00fccadelenin sadece bir par\u00e7as\u0131d\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yani; \u00f6zde sa\u011f sol \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 yok Hak Bat\u0131l, M\u00fcsl\u00fcman H\u0131ristiyan; bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131 ile \u0130slam uygarl\u0131\u011f\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 vard\u0131r.Bu hayat\u0131m\u0131z\u0131n her kesitini ku\u015fatmaktad\u0131r.\u00a0 Siyasi partiler, sivil Toplum \u00f6rg\u00fctleri, d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131 ve ekolleri de bu \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n aktif lav p\u00fcsk\u00fcren yanar da\u011flar\u0131d\u0131r, cepheleridir.” diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n

Y\u0131llard\u0131r Amerikan ve bat\u0131 emperyalistleri \u0130slam \u00fclkelerindeki siyasal \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131\u00a0 sa\u011f sol diye yans\u0131tt\u0131lar. Her \u015feyimize m\u00fcdahale ettikleri gibi kavramlar\u0131m\u0131z\u0131 da bizim gibi yok sayd\u0131lar, anlams\u0131zla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar.<\/p>\n

3-Kuranla birlikte ba\u015fka nas varm\u0131?. <\/strong>YOKTUR.<\/p>\n

4<\/strong>–S\u00fcnnetde Kuran gibi vahiy mi?<\/strong> S\u00fcnnet, S\u00fcnnettir. VAH\u0130Y DE\u011e\u0130L,.S\u00fcnnet; Peygamberin Kur\u2019an ayetlerine dayanarak yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler ve s\u00f6yledikleridir. Kur’an; vahiy yoluyla peygambere gelen Allah\u0131n kelam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

5-M\u00fcsl\u00fcman muhafazakar olabilir mi?.<\/strong> Dinin imani ve itikadi kurallar\u0131n\u0131 inkar etmedik\u00e7e ve onlara kar\u015f\u0131 sava\u015fmad\u0131k\u00e7a<\/strong>; birileri kendini laik, demokrat, devrimci m\u00fcsl\u00fcman g\u00f6rebiliyor, vas\u0131fland\u0131rabiliyorsa, bir di\u011feri de; kendisini muhafazakar g\u00f6rebilir. Bu kelimelerden bizim ne anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011fil, bu s\u0131fatlar\u0131, kavramlar\u0131 kendine yak\u0131\u015ft\u0131ranlar bunlardan ne anlad\u0131\u011f\u0131 ve bununla nereye gitmek istedi\u011fi \u00f6nemlidir. \u0130stilac\u0131 bat\u0131\u00a0 k\u00fclt\u00fcr\u00fcne uydurmak i\u00e7in \u0130slami kavramlar\u0131m\u0131z ve \u0131st\u0131lahlar\u0131m\u0131z da farkl\u0131 farkl\u0131 yorumlanmakta ve anlat\u0131lmaktad\u0131r . M\u00fcsl\u00fcman olmak i\u00e7in; muhafazakar olmaya gerek yok. Muhafazakar olmak i\u00e7in; m\u00fcsl\u00fcman olmaya da gerek yok asl\u0131nda. Muhafazakarl\u0131ktan ne anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00f6nemlidir. Muhafazakar olmak; tutucu olmak demektir.Ama neyin tutucusu? \u0130slam\u0131n m\u0131, hurafelerin mi, demokrasinin mi, diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn m\u00fc..neyin?\u00a0 \u00d6nce; bu soru netle\u015fmeli ve a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulmal\u0131d\u0131r. Muhafazakarl\u0131k; \u0130slami kural ve kaidelere ba\u011fl\u0131 olmaksa, yani; islami bir tutuculuk olarak anla\u015f\u0131l\u0131yor ve anlamland\u0131r\u0131l\u0131yorsa zaten; her m\u00fcsl\u00fcman muhafazakar olmak zorundad\u0131r, Yok; \u0130slam d\u0131\u015f\u0131 ba\u015fka bir ideoloji ve d\u00fc\u015f\u00fcncenin tutucusu ise,\u00a0 m\u00fcsl\u00fcman; \u00f6yle bir muhafazakar zaten olamaz.Neyin muhafazakar\u0131 olacak; Kapitalizmin mi, Fa\u015fizmin mi, hangi be\u015feri sistem, d\u00fczen ve ideolojinin… neyin?<\/p>\n

6-Bir m\u00fcsl\u00fcman Osmanl\u0131c\u0131 olabilir mi<\/strong>? Osmanl\u0131; osmanl\u0131 topraklar\u0131nda bir arada ya\u015fayan milletlerin ortak ad\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye topraklar\u0131nda ya\u015fayanlar\u0131n kimlikteki ortak adlar\u0131n\u0131n T\u00fcrk oldu\u011fu gibi. Bu bir siyasi kimliktir. Osmanl\u0131c\u0131l\u0131k da bu siyasi birli\u011fi ve kimli\u011fi savunanlar\u0131n ad\u0131d\u0131r.\u00a0 Osmanl\u0131 topraklar\u0131nda ya\u015fayan milletlerin d\u0131\u015f sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 birle\u015fmesi ve bu \u00e7at\u0131 alt\u0131nda toplanmas\u0131nda dinen bir sak\u0131nca yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc; bu \u0130ngiliz milletler toplulu\u011fu, Frans\u0131z milletler toplulu\u011fu gibi siyasi bir olu\u015fumun ad\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye, Almanya vs Cumhuriyetleri\u00a0 olarak bir\u00e7ok de\u011fi\u015fik milletler, de\u011fi\u015fik din ve d\u00fc\u015f\u00fcncedeki insanlar\u0131n bir devletin \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda, onun eman\u0131nda bar\u0131\u015f, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve g\u00fcven i\u00e7inde ya\u015famalar\u0131nda\u00a0 bir beis yoktur. As\u0131l olan; m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n orada kendi din ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 serbest\u00e7e, hi\u00e7bir bask\u0131 ve korku olmadan ya\u015fayabilme ortamlar\u0131n\u0131n olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar birlik, beraberlik i\u00e7inde kendilerini islam d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan korumak, dinlerini korumak, ya\u015famak, k\u00fclt\u00fcrlerini gelecek ku\u015faklara aktarabilmek i\u00e7in devlet olmay\u0131 bunun i\u00e7in isterler. Ba\u015fka toplum, din ve milletleri emirleri alt\u0131na almak, onlar\u0131 s\u00f6m\u00fcrmek veya k\u00f6lele\u015ftirmek\u00a0 i\u00e7in de\u011fil.<\/p>\n

Netice olarak;<\/strong> M\u00fcsl\u00fcman her \u015feyden \u00f6nce; yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn (halifesi) olarak kendi kendisinin y\u00f6neticisi olmak ister. Olam\u0131yorsa; kendi dinini ya\u015fayabilece\u011fi bir ortam\u0131 olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, o da olmuyorsa; ya; oradan dinini ya\u015fayabilece\u011fi bir yere hicret eder, vaya; \u015fartlar olgunla\u015fm\u0131\u015f ise; kendi mal\u0131n\u0131, can\u0131n\u0131 ortaya koyarak ceberut y\u00f6netime kar\u015f\u0131 ba\u015f kald\u0131r\u0131r. B\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 ve \u00e7areler t\u00fckendi ise; bu yola ba\u015f vurulur. Bu da; sald\u0131r\u0131 sava\u015f\u0131 de\u011fil, can\u0131, mal\u0131, \u0131rz\u0131, namusu, dini\u2026 korumak ve m\u00fcdafaa etmek i\u00e7in yap\u0131lan bir savunma m\u00fccadelesidir. Onun da, kendine g\u00f6re bir hukuku vard\u0131r. Bu m\u00fccadele de herkes, her istedi\u011fini yapamaz.<\/p>\n

7-\u2018\u2019Kendi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyenleri illada rakip mi, yada; d\u00fc\u015fman m\u0131 g\u00f6rmeli\u2019\u2019<\/strong> B\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f\u0131m yok. Elbette, b\u00f6yle insanlar ve tipler d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z de\u011fil. E\u011fer; b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnnenler benim inanc\u0131m\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fc ve hayat tarz\u0131m\u0131 yok etmek isteyen, bunun da s\u00f6z ve eylemleriyle ortaya koyuyorsa; d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 da apa\u00e7\u0131k belli ve ortada ise, zaten; sen istesen de\u00a0 istemesen de onlar senin d\u00fc\u015fman\u0131nd\u0131r. Bu tipler; yani; beni dinimle, k\u00fclt\u00fcr\u00fcmle, hayat tarz\u0131mla\u2026vs. yok etmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar benim rakibim de\u011fil; d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

Rakip; Herhangi bir konuda, ayn\u0131 \u015fartlarda yar\u0131\u015fanlara denir.<\/p>\n

D\u00fc\u015fman; seni o veya bu \u015fekilde yok etmek isteyendir.<\/p>\n

\u0130slamda da, islam\u0131n yay\u0131lmas\u0131na, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n can, mal, \u0131rz ve namuslar\u0131na zarar vermedik\u00e7e, hayat tarzlar\u0131na engel olmad\u0131k\u00e7a, d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapmad\u0131k\u00e7a o ki\u015fi ve topluma d\u00fc\u015fman denilemez. Bizim gibi inanmayan herkes bizim d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z de\u011fildir. Bize d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapanlard\u0131r bizim d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z. Bize d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapanlara da dost muamelesi yapamay\u0131z. Bu davran\u0131\u015f; cellad\u0131na a\u015f\u0131k olan mankurtlar\u0131n davran\u0131\u015f\u0131d\u0131r. \u0130slam F\u0131kh\u0131nda bunlar\u0131n hepsinin ayr\u0131 ayr\u0131 durumlar\u0131, hukuklar\u0131 belirtilmi\u015ftir.<\/p>\n

Selam ve dua ile<\/p>\n

 <\/p>\n

Arif Altunba\u015f<\/strong><\/p>\n

Soru sormak veya cevap vermek isteyenler; <\/strong>arifaltunbas@hotmail.com<\/a> adresine yazabilir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00fcncel Sorular ve Cevaplar T\u00fcrkiyede \u00f6zellikle gen\u00e7ler ars\u0131nda sanal alemde bir kavram karga\u015fas\u0131 ve k\u0131s\u0131r \u00e7eki\u015fmedir gidiyor. Herkes ulema, herkes fetva mercii, herkes en keskin bilim adam\u0131, en derin alim ve filozof\u2026Kendi partisini, liderini, \u015feyhini, mezhebini, me\u015frebini putla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, egosunu ilah edinenlerin\u00a0 kendi aralar\u0131ndaki seviyesiz tart\u0131\u015fmalar\u0131 birbirlerini tekfir etmelere kadar var\u0131yor. ”Cahil cesur olur” derler. \u0130nsan …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":45557,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[49,38,43],"tags":[],"class_list":["post-35284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-arif","category-guncel","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35284\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45557"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}