\u0130nsanlar vard\u0131r, bir hi\u00e7tir, ama anlat\u0131la anlat\u0131la devle\u015ftirilmek istenir, putla\u015f\u0131r veya putla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar vard\u0131r, ne kadar anlatsan\u0131z azd\u0131r. Siz onu anlatmak istemeseniz de o kendisini anlatt\u0131r, o ne kadar m\u00fctevazi ise o kadar y\u00fccedir.<\/p>\n
Bahaddin putlar\u0131 da, put\u00e7ular\u0131 da, putla\u015fmay\u0131 da sevmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, puta ve put\u00e7ulara da kar\u015f\u0131, Hz. \u0130brahim\u2019in \u00e7izgisinde idi.Kalabal\u0131klar i\u00e7inde kendi d\u00fcnyas\u0131nda gezen, kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 ya\u015fayan ve ya\u015famak isteyen zaman\u0131m\u0131z\u0131n bir Ebu Zerr\u2019i gibiydi. Onun i\u00e7in kimseye eyvallah\u0131 yoktu ve olmad\u0131. O tek ba\u015f\u0131na bir ordu, tek ba\u015f\u0131na bir \u00fcmmetti.<\/p>\n
\u0130steseydi, akranlar\u0131 gibi ba\u015f olma yar\u0131\u015f\u0131na kat\u0131l\u0131r ve ba\u015f da olurdu. \u0130steseydi, makam, mevki, mal-m\u00fclk sava\u015f\u0131nda, ihaleler pe\u015finde ko\u015far, bir zamanlar\u0131n m\u00fccahitlerinin m\u00fcteahhit kesildi\u011fi o kervana o da kat\u0131l\u0131rd\u0131. O bile\u011finin hakk\u0131n\u0131 yedi, i\u00e7ti ve onlarla yetindi. Fazlas\u0131na tamah etmedi. Onun i\u00e7in en g\u00fczel hasletlerle bezenmi\u015f biri; \u015f\u00f6yleydi b\u00f6yleydi denilebilir. Belki de hepsi de do\u011fru, hepsinde de bir hakl\u0131l\u0131k pay\u0131 vard\u0131r. Ama o her \u015feyden evvel ve \u00f6nce bir Ak\u0131nc\u0131yd\u0131.<\/p>\n
G\u00f6n\u00fcl eriydi, fedak\u00e2rd\u0131, cesurdu, hasbiydi, m\u00fctevazi ve sorumlulu\u011funu hep bir mavzer gibi y\u00fcre\u011finde ta\u015f\u0131yan ve yeri geldi\u011finde y\u00fcre\u011fi k\u00fckreyen bir asland\u0131, yeri geldi\u011finde ise, merhametin patronuydu. O bunlar\u0131 s\u00f6zlerinde de\u011fil, \u00f6z\u00fcnde ya\u015fad\u0131. Bu ger\u00e7ekleri ya\u015farken ispat etti.<\/p>\n
Bir g\u00fcn Avusturya\u2019da bir gen\u00e7lik kamp\u0131nda bir sabah\u0131n ku\u015flu\u011funda, bir orman i\u00e7inde turlarken, orman\u0131n tertemiz havas\u0131n\u0131 ci\u011ferlerine \u00e7ekerken, \u201cArif, galiba Halid bin Velid\u2019in dedi\u011fi gibi yatakta \u00f6lecek, \u015fehitlik mertebesine kavu\u015famayaca\u011f\u0131z\u2019\u2019 dedi\u011fi kulaklar\u0131mda hala \u00e7\u0131nlar durur.<\/p>\n
Onun i\u00e7in o bir Ak\u0131nc\u0131 ruhuyla hep kendi g\u00f6n\u00fcl at\u0131nda d\u00f6rtnala bir hedefe do\u011fru ko\u015fuyordu. S\u0131n\u0131r boylar\u0131nda bir Ak\u0131nc\u0131 gibi ya\u015f\u0131yordu. Bir m\u00fcsl\u00fcman olarak; ya\u015fam\u0131yor gibi, ya\u015fam\u0131yor gibi hayat\u0131 g\u00f6nl\u00fcnce ya\u015fad\u0131.<\/p>\n
\u015eimdi de o sevdiklerinin g\u00f6nl\u00fcnde, dostlar\u0131n\u0131n y\u00fcre\u011finde \u00f6lmemi\u015f gibi, \u00f6lmemi\u015f gibi, \u00f6lmemi\u015f gibi ya\u015f\u0131yor. Sanki bir g\u00fcn aniden bir yerlerden \u00e7\u0131k\u0131p gelecek gibi bir\u00e7ok insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde, zihninde, hayat\u0131nda hep ya\u015famaya devam ediyor.<\/p>\n
1977 bir k\u0131\u015f g\u00fcn\u00fc, Ankara Vak\u0131flar Yurdu\u2019na, \u0130zmir\u2019den gelen birka\u00e7 arkada\u015fla birlikte bana misafir oldu\u011funda, kara ya\u011f\u0131z yerinde duramayan bir delikanl\u0131yd\u0131. \u0130zmir Ak\u0131nc\u0131lar ba\u015fkan\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finde; ona ilk sorum, Cavit\u2019i tan\u0131y\u0131p tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 oldu.<\/p>\n
Daha sonra, Erzurum\u2019da \u00f6\u011frencilik g\u00fcnlerinde s\u00fcrekli g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. Mahmut\u2019la Erzurum\u2019dan Kayseri\u2019ye kadar 1400 Y\u0131l Hicret Ko\u015fusu, Paland\u00f6ken\u2019in dondurucu so\u011fu\u011funda kros kayak yapmas\u0131 sporla i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyordu. Biraz da g\u00fcre\u015f yapm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131. Zaman zaman da benimle g\u00fcre\u015fmek i\u00e7in beni k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u011f\u0131 bile olurdu.<\/p>\n
Ona d\u0131\u015far\u0131dan bakan bir kimse sporcu oldu\u011funa inanmazd\u0131. \u0130\u015fte o hep d\u0131\u015far\u0131da m\u00fctevaz\u0131 bir dervi\u015f, sahada dev kesilen aslan bir y\u00fcrekti. Laf ebesi de\u011fil, d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc yerde a\u011f\u0131r olan bir ta\u015ft\u0131. S\u00f6z adam\u0131 de\u011fil, icraat adam\u0131yd\u0131. S\u00f6zde Ak\u0131nc\u0131 de\u011fil, \u00f6zde Ak\u0131nc\u0131yd\u0131. Bu duygu ve sevday\u0131 hep dolu dolu ya\u015fad\u0131, bunu etraf\u0131ndaki gen\u00e7lere de ya\u015fatt\u0131.<\/p>\n
\u0130zmir gibi bir yerde, Ak\u0131nc\u0131lar Ege B\u00f6lgesi Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapmak herkesin y\u00fcklenebilece\u011fi bir sorumluluk de\u011fildi. Ama o bin bir ba\u015fl\u0131 kartal\u0131 ta\u015f\u0131yan bir kanarya gibiydi. Sadece \u0130zmir\u2019de de\u011fil b\u00fct\u00fcn Ege B\u00f6lgesinde, Sivas\u2019ta, Erzurum\u2019da, bulundu\u011fu her ortamda Ak\u0131nc\u0131 bir duru\u015fun, aksiyon ve ya\u015fant\u0131n\u0131n aynas\u0131yd\u0131.<\/p>\n
Liderlik iddias\u0131nda bulunan bir\u00e7o\u011funda olmayan hasletler, onda vard\u0131, ama liderlik iddias\u0131 yoktu. O g\u00fczellikleri i\u00e7inde ya\u015fatt\u0131 ve onlar\u0131 bir ayna gibi de d\u0131\u015f\u0131nada yans\u0131tt\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onda canl\u0131 canl\u0131 g\u00f6renler, g\u00f6rd\u00fc. G\u00f6renlere selam, g\u00f6remeyenlere de eyvahlar olsun.<\/p>\n
Y\u00fcksek \u0130slam Enstit\u00fclerinin Fak\u00fclte olmas\u0131 i\u00e7in zaman\u0131n Ankara H\u00fck\u00fcmetine sivil toplum kurulu\u015flar\u0131 olarak bask\u0131lar yap\u0131yorduk. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman Y\u00fcksek \u0130slam Enstit\u00fcleri bilimsel \u00e7al\u0131\u015fma yapam\u0131yor, bir enstit\u00fcden ileri gidemiyordu.<\/p>\n
Sivil bir direni\u015f olarak Ankara\u2019da, Genel Ba\u015fkan\u0131 oldu\u011fum \u201c\u0130mam-Hatip Okullar\u0131 Mezunlar\u0131 Federasyonu\u2019\u2019 te\u015fkilat\u0131nda T\u00fcrkiye \u00e7ap\u0131nda Y\u0130E(Y\u00fcksek \u0130slam Enstit\u00fcleri)\u2019lerde boykot karar\u0131 ald\u0131k. \u0130lk sefer boykotu k\u0131ran, \u0130zmir Y\u00fcksek \u0130slam Enstit\u00fcs\u00fcndeki Fethullah Hoca Cemaatine ba\u011fl\u0131 gen\u00e7ler oldu. Buna \u00e7ok ama \u00e7ok i\u00e7erlemi\u015fti. Hayat\u0131 boyunca da bu ac\u0131y\u0131 ve s\u0131z\u0131y\u0131 onda hep g\u00f6rd\u00fcm. <\/p>\n
O boykotu ba\u015flatan Hocay\u0131 ve \u00f6\u011frencilerini hi\u00e7 ama hi\u00e7 affetmedi.Daha sonra Kayseri \u0130slam Enstit\u00fcs\u00fc\u2026 Derken boykot tam istedi\u011fimiz gibi s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemedik.Bug\u00fcn \u0130lahiyat Fak\u00fcltesindeki Doktorlar, Do\u00e7.ler, Prof.lar bu m\u00fccadelenin o zaman bizim i\u00e7in ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu bilmem ne kadar anlayabilirler. Acaba ka\u00e7 ki\u015fi o g\u00fcnleri ve o m\u00fccadeleleri hat\u0131rlay\u0131p, yeni nesle bir vefa \u00f6rne\u011fi olarak bu m\u00fccadelemizi anlatma l\u00fctfunda bulunuyorlar, bilemiyorum.<\/p>\n
Tarihimizi, gelene\u011fimizi, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc, dost ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131 unutan vefas\u0131z, kayg\u0131s\u0131z, sevdas\u0131z, a\u015fktan uzak bir millet olmaya ba\u015flad\u0131k. Yani; Ak\u0131nc\u0131 ruhundan uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a uzakla\u015ft\u0131k, Bizans ruhuna yakla\u015ft\u0131k\u00e7a yakla\u015ft\u0131k. <\/p>\n
D\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131zla dost ve can ci\u011fer arkada\u015f olmaya \u00f6zeniyor, d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131za \u00e2\u015f\u0131k olma yar\u0131\u015f\u0131nda birbirimizi \u00e7i\u011fniyoruz. Bug\u00fcn birileri bir yerde h\u00fck\u00fcmet ediyor, bakanl\u0131k yap\u0131yor ve bir devri kapatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsa, bunlar\u0131n hi\u00e7 biri kendili\u011finden olmad\u0131, b\u00fct\u00fcn bunlar g\u00f6kten zembille de yery\u00fcz\u00fcne inmedi. Bug\u00fcn toplanan meyveler, otuz k\u0131rk y\u0131l \u00f6nce ekilen tohumlar\u0131n, verilen m\u00fccadelenin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu bir\u00e7ok vefas\u0131z, hat\u0131r\u0131na bile getirmiyorsa, bu onlar\u0131n vefas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve y\u00fczkaras\u0131.<\/p>\n
Ak\u0131nc\u0131lar, T\u00fcrkiye\u2019deki de\u011fi\u015fimin ate\u015fini otuz k\u0131rk y\u0131l \u00f6nce atm\u0131\u015f g\u00f6n\u00fcl erleridir. Ne yaz\u0131k ki, meyve kendi a\u011fac\u0131n\u0131 tan\u0131mayacak kadar k\u00f6klerine ve g\u00f6vdesine yabanc\u0131. Acaba bu meyveler, portakala benzeyen ac\u0131 turun\u00e7lar m\u0131? Onlar portakal renginde ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcnde olsalar da acaba ne kadar portakala benziyorlar? <\/p>\n
De\u011fi\u015fim de\u011fi\u015fim derken bizim de de\u011fi\u015fti\u011fimizin ne kadar fark\u0131nday\u0131z? Ak\u0131nc\u0131lar de\u011fi\u015fim taraf\u0131d\u0131r, ama de\u011fi\u015fmek i\u00e7in de\u011fi\u015fmek, onlar\u0131n de\u011fi\u015fim anlay\u0131\u015f\u0131 de\u011fildir. Onlar, Vahyin \u00e7izgisinde de\u011fi\u015fmek ve de\u011fi\u015ftirmek \u00fczere de\u011fi\u015fim taraftarlar\u0131d\u0131r. Ak\u0131nc\u0131lar\u0131n dillendirdi\u011fi ve m\u00fccadelesini verdi\u011fi de\u011fi\u015fim anlay\u0131\u015f\u0131 yozla\u015fma de\u011fil, \u00f6ze do\u011fru bir de\u011fi\u015fimdir. <\/p>\n
Biz, bukalemunlar gibi renkten renge girmek i\u00e7in de\u011fil, insanl\u0131\u011fa ve yery\u00fcz\u00fcne hayat veren ye\u015filin rengine b\u00fcr\u00fcnmek i\u00e7in hep m\u00fccadele verdik.<\/p>\n
Bahaddin bu kutlu bayra\u011f\u0131 her gitti\u011fi yere ta\u015f\u0131yan ve onun hakk\u0131n\u0131 veren, bu ideal u\u011fruna bu bayra\u011f\u0131 Hindiku\u015f Da\u011flar\u0131nda gururla dalgaland\u0131ran bir Ak\u0131nc\u0131 idi.<\/p>\n
O hep \u00f6yle ya\u015fad\u0131 ve de ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 gibi Rabbine \u015fehit mertebesine ula\u015farak kavu\u015ftu.<\/p>\n
Allah\u2019\u0131n c.c. selam\u0131, bereketi ve rahmeti onun \u00fczerine olsun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130nsanlar vard\u0131r, bir hi\u00e7tir, ama anlat\u0131la anlat\u0131la devle\u015ftirilmek istenir, putla\u015f\u0131r veya putla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar vard\u0131r, ne kadar anlatsan\u0131z azd\u0131r. Siz onu anlatmak istemeseniz de o kendisini anlatt\u0131r, o ne kadar m\u00fctevazi ise o kadar y\u00fccedir. Bahaddin putlar\u0131 da, put\u00e7ular\u0131 da, putla\u015fmay\u0131 da sevmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, puta ve put\u00e7ulara da kar\u015f\u0131, Hz. \u0130brahim\u2019in \u00e7izgisinde idi.Kalabal\u0131klar i\u00e7inde kendi …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[49,38,43],"tags":[],"class_list":["post-3174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-arif","category-guncel","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3174\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}