Dokuzuncu Cumhurba\u015fkan\u0131 Demirel\u2019den bizzat dinledi\u011fim bir hik\u00e2ye vard\u0131. K\u0131saca payla\u015fmak isterim. Anlat\u0131l\u0131r ki; Osmanl\u0131 zaman\u0131nda, i\u015flerin pek de iyi gitmedi\u011fi bir d\u00f6nemde, yeni bir sadrazam g\u00f6reve getirilir.Devlet saltanat ile y\u00f6netildi\u011finden, Padi\u015fah de\u011fi\u015fmeyece\u011fine g\u00f6re, ikinci adam olan sadrazam (vezir-i azam) t\u00fcm sorumlulu\u011fu \u00fcstlenmektedir.Bu y\u00fczden en k\u00fc\u00e7\u00fck bir olumsuzlukta hemen sadrazam diyeti \u00f6der. \u0130\u015fte bu t\u00fcrden bir de\u011fi\u015fiklik yap\u0131lmaktad\u0131r. Yeni sadrazam olduk\u00e7a h\u0131rsl\u0131, idealist ve biraz da \u00e7okbilmi\u015f birisidir.Devir teslim yap\u0131l\u0131r. Eski sadrazam g\u00f6revi devreder. Ancak yeni ve gen\u00e7 sadrazama bakar, y\u0131llar \u00f6nceki halini hat\u0131rlar.Bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce, O da t\u0131pk\u0131 bu gen\u00e7 sadrazam gibiydi.Devrik sadrazam \u00f6nceden haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 3 tane mektubu yeni sadrazama verir. Bir, iki, \u00fc\u00e7 numaral\u0131 mektuplar.Ve \u015f\u00f6yle der: \u201cBa\u015f\u0131n s\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda bir numaral\u0131 mektubu a\u00e7 bak.\u201dYeni sadrazam nezaketen bir \u015fey demez, mektuplar\u0131 al\u0131r ve bir kenara atar. \u0130\u015fe ba\u015flar. Aradan bir zaman ge\u00e7er.Dedik ya; i\u015flerin iyi gitmedi\u011fi d\u00f6nemlerdir.Dolay\u0131s\u0131yla yeni sadrazam\u0131n da bir faydas\u0131 olmaz.Bizimki yava\u015f yava\u015f s\u0131k\u0131\u015fmaya ba\u015flar. Sa\u011fa vurur, sola vurur. Sonunda akl\u0131na eski sadrazam ve mektuplar gelir.Dedi\u011fi gibi, bir numaral\u0131 mektubu a\u00e7ar ve okur.\u015e\u00f6yle denmektedir: \u201cYapaca\u011f\u0131n yapamayaca\u011f\u0131n bir s\u00fcr\u00fc vaadde bulun, s\u0131k\u0131\u015f\u0131rsan ikinci mektubu a\u00e7 bak.\u201dBizimki ba\u015flar at\u0131p tutmaya.Bir zaman durumu idare eder. Herkes \u201chele durun galiba bir \u015feyler yapacak\u201d diye susar ve beklerler.Ancak dedik ya; i\u015flerin iyi gitmedi\u011fi d\u00f6nemdir diye. Yeniden itirazlar ba\u015flar \u201cArt\u0131k ne yapacaksan yap hep vaad hep vaad.\u201d denilmeye ba\u015flan\u0131r.Bizimki hemen iki numaral\u0131 mektubu hat\u0131rlar.A\u00e7ar bakar. \u015e\u00f6yle denmektedir: \u201cKendinden \u00f6ncekileri karala benim su\u00e7um yok de ve s\u0131k\u0131\u015f\u0131rsan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc mektuba bak.\u201dBa\u015flar ge\u00e7mi\u015ftekilere sata\u015fmaya.\u201cBenim bir su\u00e7um yok, ben geldi\u011fimde \u015f\u00f6yleydi b\u00f6yleydi.\u201d diye.Bir zaman durumu idare eder. Herkes susar, bir s\u00fcre ses \u00e7\u0131kmaz. Bu taktik de uzun s\u00fcrmez. \u201cArt\u0131k yeter, anlad\u0131k senin su\u00e7un yok, ancak seni getirdik \u00e7\u00f6z\u00fcm bulas\u0131n.\u201d diye itirazlar ba\u015flar.Yeni sadrazam bu defa ger\u00e7ekten \u00e7ok s\u0131k\u0131\u015f\u0131r.Akl\u0131na \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc mektup gelir. Ba\u015fka da \u00e7are kalmam\u0131\u015ft\u0131r. A\u00e7ar bakar. \u015e\u00f6yle denilmektedir:\u201cSen de benim gibi \u00fc\u00e7 tane mektup haz\u0131rla.\u201d<\/p>\n
Bir zamanlar bir c\u00fcmle insan\u0131m\u0131z\u0131n dilinden d\u00fc\u015fmez olmu\u015ftu. \u201cA\u011fz\u0131 olan konu\u015fuyor.\u201d \u015eimdilerde ise bu deyim yerini \u201cA\u011fz\u0131 olan s\u00f6v\u00fcyor.\u201d c\u00fcmlesine b\u0131rakt\u0131. Osmanl\u0131ya s\u00f6vmek doksan y\u0131ll\u0131k bir devlet politikas\u0131yd\u0131. Osmanl\u0131\u2019ya s\u00f6vmeyi devlet b\u0131rakt\u0131, belli bir kesim devam etti. Zaman zaman h\u0131z\u0131n\u0131 alamayan Say\u0131n K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu kapt\u0131rmaya devam ediyor. Son zamanlarda bu koroya bizim mahalleni aymazlar\u0131 da kat\u0131ld\u0131. \u201cKoskoca Osmanl\u0131 bir meal bile yazmam\u0131\u015f, bir Yunanca, bir Latince meal bile yazmam\u0131\u015f vs. vs.\u201d Y\u0131llard\u0131r Pierre Loti\u2019de \u00e7ay i\u00e7ip Osmanl\u0131ya s\u00f6venler hep kan\u0131ma dokunmu\u015ftur. Ceylan derili f\u0131r\u0131ldak koltuklarda oturup yazanlar\u0131n Osmanl\u0131\u2019ya s\u00f6vmeleri de hep kan\u0131ma dokunmu\u015ftur. Vay efendim Koskoca Osmanl\u0131 niye bir meal yazmam\u0131\u015f? Niye falanca dile \u00e7evirmemi\u015f vs. vs. Onlar mealleri y\u00fcreklerine yazm\u0131\u015f, hayata aktarm\u0131\u015f ve ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r. Onlar konu\u015fan meal olmaktansa ya\u015fayan meal olmay\u0131 tercih etmi\u015flerdir. Onlara bakmas\u0131n\u0131 bilenler, onlarda Kur\u2019an-\u0131 okuyorlard\u0131. Onlar yazd\u0131klar\u0131 eserlerin kapa\u011f\u0131na isimlerini yazmaktan bile utanm\u0131\u015flard\u0131r. \u015eimdikiler afi\u015fteki isimlerinin puntolar\u0131na bile m\u00fcdahale eder olmu\u015flard\u0131r. \u0130slam\u2019\u0131n fetihlerinin hi\u00e7 birisinde Fatihler gittikleri yerlere meallerle gitmemi\u015flerdir. Asya\u2019ya giden \u0130slam ordular\u0131 atlar\u0131n\u0131n terkisinde meal mi ta\u015f\u0131yordu? Hindistan\u2019da \u0130slam\u2019\u0131 yayma faaliyetleri y\u00fcr\u00fcten Timur yan\u0131nda meal mi ta\u015f\u0131yordu? Balkanlar\u0131n \u0130slam\u2019la bulu\u015fmas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele eden Sar\u0131 Saltuk heybesinde meal mi ta\u015f\u0131yordu? Anadolu\u2019nun \u0130slamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan Ahiyan-\u0131 Rum, Baciyan-\u0131 Rum, Abdalan-\u0131 Rum ve Gaziyan-\u0131 Rum unsurlar\u0131 bu i\u015fleri mealle mi yapt\u0131? Bu sorular meale ne gerek var maksad\u0131yla sorulmam\u0131\u015ft\u0131r. Meal kutsamac\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapman\u0131n \u00e2lemi yok. T\u00fcrkiye\u2019de \u00fc\u00e7 y\u00fcz\u00fcn \u00fczerinde meal var. Bin tane olsa ne yazar? \u00dcmmetin hangi sorununu \u00e7\u00f6zer. Birileri k\u0131rm\u0131z\u0131 kitab\u0131 kutsar, sen hocan\u0131n mealini kutsars\u0131n, aran\u0131zda ne fark var?<\/p>\n
Meal okuyunca iman\u0131n ve ahlak\u0131n m\u0131 art\u0131yor? Ba\u015fkalar\u0131na gol atmak i\u00e7in meal mi ezberliyorsun? Buralarda s\u0131k\u0131nt\u0131lar var ve bu mesele biraz da derindir. Yan\u0131k bir sesle ve y\u00fcrekten okunan bir Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in etkisini meal yap\u0131yor mu? Davudi sesli bir gencin okudu\u011fu ezan\u0131n etkisini meal yap\u0131yor mu? Emrullah Hatipo\u011flu hocaya sorun bakal\u0131m: \u201cHocam ezan sesine gelen turistlerle olan diyaloglar\u0131n\u0131 bir anlat bakal\u0131m dedi\u011finizde \u00e7ok \u015feyler dinleyeceksiniz; fakat asla meal verdik de sonradan geldi M\u00fcsl\u00fcman oldu cinsinden tek bir hik\u00e2ye dinlemeyeceksiniz.\u201d<\/p>\n
\u0130nsaf dinin yar\u0131s\u0131d\u0131r derler. \u0130\u015fte size buram buram insaf kokan bir hik\u00e2ye: Mustafa Sabri Efendi\u2019nin (22 Haziran 1869- 12 Mart 1954 Osmanl\u0131 M\u00fcderrisi, Meclis-i Mebusan \u00fcyesi, \u015eeyh\u00fclislam) .\u00f6\u011frencilerinden Arnavut as\u0131ll\u0131 Ali Yakup Cenk\u00e7iler Hoca her namazdan sonra Osmanl\u0131\u2019ya dua ederdi. \u201cNi\u00e7in ebeveyninden \u00f6nce Osmanl\u0131\u2019ya dua ediyorsun? diye soruldu\u011funda; \u201cE\u011fer Osmanl\u0131 Rumeli\u2019ye gelmeseydi \u015fimdi ben belki de bir kilisede papaz olacakt\u0131m.\u201d der.<\/p>\n
Meal yaz\u0131lmas\u0131ndan ve okunmas\u0131ndan asla rahats\u0131z de\u011filiz. Getirildi\u011fi noktaya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda rahats\u0131zl\u0131k duymaktay\u0131z. Mezheplerle, cemaatlerle, tarikatlarla, vak\u0131flarla, derneklerle, \u00e7ay ocaklar\u0131yla, hocalarla b\u00f6l\u00fck p\u00f6r\u00e7\u00fck olmad\u0131k m\u0131? \u015eimdi de mealler \u00fczerinden b\u00f6l\u00fck p\u00f6r\u00e7\u00fck olmuyor muyuz? Be\u015feri olan her t\u00fcrl\u00fc kutsamaya hay\u0131r.<\/p>\n
\u00d6mer Naci Y\u0131lmaz<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dokuzuncu Cumhurba\u015fkan\u0131 Demirel\u2019den bizzat dinledi\u011fim bir hik\u00e2ye vard\u0131. K\u0131saca payla\u015fmak isterim. Anlat\u0131l\u0131r ki; Osmanl\u0131 zaman\u0131nda, i\u015flerin pek de iyi gitmedi\u011fi bir d\u00f6nemde, yeni bir sadrazam g\u00f6reve getirilir.Devlet saltanat ile y\u00f6netildi\u011finden, Padi\u015fah de\u011fi\u015fmeyece\u011fine g\u00f6re, ikinci adam olan sadrazam (vezir-i azam) t\u00fcm sorumlulu\u011fu \u00fcstlenmektedir.Bu y\u00fczden en k\u00fc\u00e7\u00fck bir olumsuzlukta hemen sadrazam diyeti \u00f6der. \u0130\u015fte bu t\u00fcrden bir …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,54,43],"tags":[],"class_list":["post-24658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-omer","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24658\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}