\u0130htiras ve \u015fehvet insano\u011flunun akl\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131ndan al\u0131nca her \u015feye \u2018sahip olma\u2019 tutkusuyla tabiat\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 da bozdu, bozuyor. Tabiat yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131\u2026 Karalar, da\u011flar, ormanlar, vadiler, akarsular, \u015fehirler, denizler, vs..<\/p>\n
\u0130nsano\u011flu, kendisine emanet edileni sadakatle ihya etmesi gerekirken, \u00e7o\u011funlukla ona ihanetle imha etme yolunu se\u00e7ti.<\/p>\n
Bu \u015fekilde bir genelleme do\u011fru mu? Modern zamanlara kadar g\u00fcc\u00fc ve imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 olmas\u0131ndan dolay\u0131 tabiat\u0131 tahripte s\u0131n\u0131rl\u0131 kalan insano\u011flu, modern zamanlar\u0131n getirdi\u011fi imk\u00e2nlarla tabiata kar\u015f\u0131 \u00f6fkesini art\u0131rd\u0131, deh\u015fet sa\u00e7maya devam ediyor. Sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fetin s\u0131n\u0131r\u0131 yok. \u00c7\u00fcnk\u00fc ihtiras\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131 yok. G\u00fc\u00e7 ve iktidar\u0131n \u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir de\u011fer duram\u0131yor. <\/p>\n
\u0130nsano\u011flu, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ya\u015fama alan\u0131 de\u011fil, talan ve ihtiras\u0131n\u0131 tatmin alan\u0131 haline getirdi\u011finden kronik bir cinnet halini ya\u015f\u0131yor. Yasalar\u0131, kurallar\u0131 o koyuyor, o uyguluyor. Tek yasas\u0131 ise:G\u00fc\u00e7. Bat\u0131l\u0131 bir felsefecinin ifadeleriyle, \u201cEski yasa koyucu cana yak\u0131n bir efsaneydi, yeni yasa koyucuysa deh\u015fet verici bir ger\u00e7ekliktir\u2026\u201d<\/p>\n
Bu deh\u015fet verici ger\u00e7eklik bizi o kadar ku\u015fatt\u0131 ki tepki veremeyen, hisleri iptal edilmi\u015f bir varl\u0131klar haline geldik.<\/p>\n
Bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemize sebep; insano\u011flundan saklanabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde b\u00e2kir kalm\u0131\u015f, f\u0131trat\u0131 bozulmam\u0131\u015f tabiat par\u00e7alar\u0131n\u0131 bile bulup, onlar\u0131 kirletmekle de kalmay\u0131p katleden bu yarat\u0131\u011f\u0131n yapt\u0131klar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u00dclkemizin en b\u00e2kir vadilerini bar\u0131nd\u0131ran Do\u011fu Karadeniz\u2019e do\u011fru son y\u0131llarda deh\u015fet seferleri d\u00fczenleyen bu tabiat ve \u015fehir terminat\u00f6r\u00fc yarat\u0131\u011f\u0131 Karadeniz’in vadi, nehir, orman, deniz, da\u011f ve \u015fehirlerine musallat eden de buralar\u0131n bozulmam\u0131\u015f tabiat\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil. <\/p>\n
Co\u011frafyan\u0131n ihti\u015fam\u0131 ve direni\u015fine bile meydan okuyan bu yarat\u0131k;
\nEnerji \u015fehvetinin sonucu HES\u2019lerle vadileri katletti.
\nRant \u015fehvetiyle beton ormanlar\u0131na \u00e7evirdi\u011fi \u015fehirleri katletti.
\nEn nihayet denize h\u00fccum edip, onu da mahvederek k\u0131y\u0131lar\u0131 katletti.<\/p>\n
Eskiden h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131n unvan\u0131 \u201cSultan-\u00fclberreynvelbahreyn\u201d y\u00e2ni \u201ckaralar\u0131n ve denizlerin sultan\u0131\u201d idi. \u015eimdilerde tabiat ve \u015fehir terminat\u00f6rleri bu unvanla an\u0131lsa yeridir: Karalar\u0131n ve denizlerin ifsat\u00e7\u0131s\u0131! <\/p>\n
Bu \u015fehir ve tabiat katilleri ya denize do\u011fru ya da karaya (da\u011flar\u0131n i\u00e7lerine) do\u011fru h\u0131zla ilerliyor. Her iki taraf\u0131 da g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fi yere kadar s\u00f6m\u00fcr\u00fcyor ve mahvediyor. Eskiden denize g\u00fcc\u00fc yetmiyordu, sadece karaya sald\u0131r\u0131yordu. \u015eimdi ise g\u00fcc\u00fc nispetinde denizlere de sald\u0131rmaktan geri durmuyor.<\/p>\n
Bu gidi\u015fle, e\u011fer insan nesli devam ederse, herhalde birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l sonra bu topraklar \u00fczerinde ya\u015fayanlar\u0131n sadece ismine \u201cinsan\u201d denilecek. <\/p>\n
\u015eehrin zirvesi Boztepe\u2019den \u015fehre veya \u015fehirden Boztepe\u2019ye bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda g\u00f6rece\u011finiz manzara ayn\u0131. Adeta betondan hayaletler halinde g\u00f6\u011fe y\u00fckselen g\u00f6kdelenlerden ibaret dev kakt\u00fcs orman\u0131na \u00e7evrilmi\u015f bir \u015fehir veya modern zaman nekropol\u00fc\u2026<\/p>\n
Asl\u0131nda \u015fehir ruhuyla da g\u00f6vdesiyle de katledildi! <\/p>\n
Gelelim bir zamanlar Do\u011fu Karadeniz’in ta\u00e7 \u015fehirlerinden; tarih, k\u00fclt\u00fcr, medeniyet \u015fehri Trabzon\u2019dan s\u00f6ylediklerimize dair birka\u00e7 \u00f6rne\u011fe\u2026<\/p>\n
Evvelce Trabzon\u2019un ferah mahallelerinden olan \u00c7ukur\u00e7ay\u0131rbug\u00fcn \u2018ars\u0131z g\u00f6kdelen\u2019lerin birbiriyle yar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 beton tarlas\u0131na d\u00f6nd\u00fc. Ad\u0131 h\u00e2l\u00e2 \u00c7ukur\u00e7ay\u0131r. \u015eehir ve tabiat terminat\u00f6rleri sanki ge\u00e7mi\u015finden intikam al\u0131rcas\u0131na ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bu azab\u0131 \u00e7eksin diye ismini bile de\u011fi\u015ftirmediler. Art\u0131k \u00c7ukur\u00e7ay\u0131r\u2019da ot bile bitmiyor. Bakteriler bile terk etti \u00c7ukur\u00e7ay\u0131r\u2019\u0131. Gelecek nesiller buraya ni\u00e7in \u00c7ukur\u00e7ay\u0131r isminin verildi\u011fine bile hayret edecekler. Bu katliam bug\u00fcn h\u0131zla devam ediyor.<\/p>\n
Kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn doping etkisiyle daha da sald\u0131rganla\u015fanlar\u0131n g\u00f6zlerini rant b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f; tabiata, onda tecelli eden hikmetlere ve var edilen canl\u0131lara kar\u015f\u0131 vicdan ve basiretleri k\u00f6rle\u015fmi\u015f..<\/p>\n
Di\u011fer mahalleler de giderek ayn\u0131 kaderi ya\u015f\u0131yor. <\/p>\n
Trabzon co\u011frafyas\u0131 yal\u00e7\u0131n niteli\u011fiyle \u201cbenim ta\u015f\u0131yabilece\u011fim y\u00fck bu kadar\u201d demesine ve o saf haliyle \u201cbozmay\u0131n, par\u00e7alamay\u0131n, tahrip etmeyin\u201d diye yalvarmas\u0131na ra\u011fmen da\u011flara \u00fc\u015f\u00fc\u015fen \u00e7elik kurt\u00e7uklar halindeki i\u015f makinalar\u0131 onu delik de\u015fik ediyor, katlediyor. \u015eehrin y\u00f6neticileri, siyasiler, \u00fcniversiteler, valilik, belediyeler, ST\u00d6\u2019ler, \u00e7evre ve \u015fehircilik yetkilileri de yap\u0131lan katliamlar\u0131 \u201cmodern d\u00fcnya kentine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyoruz!\u201d ill\u00fczyonu ve vurdumduymazl\u0131\u011f\u0131yla, sessizli\u011fiyle, tepkisizli\u011fiyle hatta h\u0131nc\u0131yla adeta destekliyor!<\/p>\n
\u015eehir yukar\u0131dan ve a\u015fa\u011f\u0131dan ku\u015fatman\u0131n da \u00f6tesinde, yerlilerin yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131yla ifsada maruz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve katledilmi\u015f durumda.<\/p>\n
Sadece \u015fehir katledilmiyor! Deniz de katlediliyor! K\u00fcstah bir bi\u00e7imde g\u00fcc\u00fcn\u00fcn zirvesini ya\u015fayan tabiat ve \u015fehir terminat\u00f6rleri bir taraftan da\u011flar\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 bozarken, di\u011fer taraftan denizin f\u0131trat\u0131na tasallut ediyor. <\/p>\n
G\u00fc\u00e7 zehirlenmesi t\u00fcm b\u00fcnyeye yay\u0131l\u0131nca sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 katli\u00e2m boyutuna ula\u015ft\u0131!<\/p>\n
Y\u0131llard\u0131r bilin\u00e7li bir \u015fekilde ula\u015f\u0131m imk\u00e2nlar\u0131ndan mahrum edilen Do\u011fu Karadeniz insan\u0131na yol g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcyor bahanesiyle sahil yolu bir duvar gibi tabiat\u0131n iki yakas\u0131n\u0131 (deniz ile karay\u0131) birbirinden ay\u0131rd\u0131. Deniz dolduruldu. Ara s\u0131ra \u00f6fkelense de hen\u00fcz kendisinden \u00e7\/al\u0131nan\u0131 geri alam\u0131yor. Sonra Trabzon\u2019a musallat modern zaman vir\u00fcslerinin en tehlikelilerinden birisinin varl\u0131\u011f\u0131 devam etsin ve gelecek nesillere de sirayet etsin diye denizden kopar\u0131lan par\u00e7a \u00fczerine Akyaz\u0131 Olimposu in\u015fa edildi\/ediliyor. <\/p>\n
Bunlar\u0131 marjinal veya ger\u00e7eklikten yoksun bir idrakle mi s\u00f6yl\u00fcyoruz?<\/p>\n
Kimilerine, \u00f6zellikle g\u00fcc\u00fc elinde bulunduranlara b\u00f6yle gelse de tabiata kar\u015f\u0131 i\u015flenen su\u00e7larda haddini a\u015fanlar\u0131 bir nebze te\u015fhir ve te\u015frih zeminine sermek istiyoruz.<\/p>\n
Da\u011flar\u0131n da, denizlerin de yap\u0131lanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda hayretten dilini kaybetti\u011fi me\u015f\u2019um zamanlarday\u0131z!<\/p>\n
Daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi g\u00f6z\u00fcn vicdan\u0131 olmal\u0131 ki yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n ne oldu\u011funu g\u00f6rebilesiniz! <\/p>\n
Adeta bir cinnet haliyle yapt\u0131klar\u0131 katliamlar\u0131 \u201cmukaddes\u201d g\u00f6renlerden intikam\u0131 da kendisine musallat olduklar\u0131 tabiat ve \u015fehir alacakt\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n
Varl\u0131klar\u0131n en se\u00e7kini iken, f\u0131trat bozucu bir yarat\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fen insano\u011flunun tabiat ve \u015fehre musallat bir yarat\u0131k halini almas\u0131 nas\u0131l izah edilebilir? <\/p>\n
Yapt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda n\u00e2dim olmas\u0131n\u0131 bile bekleyemiyoruz!<\/p>\n
Bu hal kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00dcstad\u2019\u0131n \u2018Dalgalar\u2019 (1926) \u015fiirinden m\u0131sralar\u0131 hat\u0131rl\u0131yoruz:<\/p>\n
\u201cNe bir k\u0131y\u0131dan eser, ne bir \u0131\u015f\u0131ktan eser,
\nSulardan daha derin, yolun karanl\u0131klar\u0131.
\nDalgalar, y\u00fcr\u00fcy\u00fcn\u00fcz, arayal\u0131m beraber,
\nBa\u015f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6vecek yal\u00e7\u0131n kayal\u0131klar\u0131!…\u201d<\/p>\n
Ak\u0131bet in\u015fallah hayr\u2019olur!<\/p>\n
Yahya D\u00fczenli
\nduzenliyahya@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130htiras ve \u015fehvet insano\u011flunun akl\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131ndan al\u0131nca her \u015feye \u2018sahip olma\u2019 tutkusuyla tabiat\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 da bozdu, bozuyor. Tabiat yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131\u2026 Karalar, da\u011flar, ormanlar, vadiler, akarsular, \u015fehirler, denizler, vs.. \u0130nsano\u011flu, kendisine emanet edileni sadakatle ihya etmesi gerekirken, \u00e7o\u011funlukla ona ihanetle imha etme yolunu se\u00e7ti. Bu \u015fekilde bir genelleme do\u011fru mu? Modern zamanlara kadar g\u00fcc\u00fc ve imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,50,43],"tags":[],"class_list":["post-2384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-yahya","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2384\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}