Balkan turumuzun ikinci ad\u0131m\u0131n\u0131 Makedonya gezisi olu\u015fturuyordu. Orhan Gazi d\u00f6neminde bu b\u00f6lgeye ak\u0131nlar yap\u0131lm\u0131\u015f, I. Murat d\u00f6neminde Balkanlar Osmanl\u0131 topra\u011f\u0131 olmu\u015ftu. 1389\u2019daki Kosova Zaferi ile Balkanlar t\u00fcm\u00fcyle Osmanl\u0131 egemenli\u011fine girmi\u015f, 1396\u2019daki Ni\u011fbolu Zaferi ile Osmanl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 adeta tescillenmi\u015fti. Rumeli isk\u00e2n siyasetinin gere\u011fi olarak II. Kosova Zaferi\u2019nden sonra Anadolu\u2019dan getirilen insan\u0131m\u0131z buralara yerle\u015ftirildi. B\u00f6lgenin \u0130slamla\u015fma s\u00fcreci b\u00f6ylece ba\u015flam\u0131\u015f oldu. 1876\u2019lara gelindi\u011finde Osmanl\u0131n\u0131n Balkanlarda siyaseten zay\u0131flamas\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 da beraberinde getiriyordu. 1876\u2019daki \u0130stanbul Konferans\u0131\u2019nda Makedonya, ismi ge\u00e7meden d\u0131\u015f politikada siyaset alan\u0131na giriyordu. Avrupal\u0131lar\u0131n Rumeli i\u00e7in \u00f6ng\u00f6rd\u00fckleri reform talepleri Makedonya\u2019y\u0131 da kaps\u0131yordu. Bu tarihten sonra bir yandan Bulgarlar, bir yandan S\u0131rplar ve bir yandan Yunanl\u0131lar b\u00f6lgeyi par\u00e7alamak i\u00e7in adeta yar\u0131\u015fa girmi\u015flerdi. Balkan sava\u015flar\u0131yla ya\u015fanan s\u00fcre\u00e7 b\u00f6lgenin elimizden \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu.<\/p>\n
Ba\u015fkent \u00dcsk\u00fcp\u2019deki otelimize gecenin ilerleyen vakitlerinde yerle\u015fmi\u015ftik. Sabahleyin ata topraklar\u0131nda ezan sesiyle uyanmak \u00f6telerden ve atalar\u0131m\u0131zdan gelen bir sesle uyanmak gibiydi. Bu camiler, bu minareler ve bu ezan sesleri buralardaki as\u0131l m\u00fchr\u00fcn ve izlerin kime ait oldu\u011funu g\u00f6steriyorken kalbinizde, y\u00fcre\u011finizde, g\u00f6nl\u00fcn\u00fczde, g\u00f6z\u00fcn\u00fczde ve duyguya dair her h\u00fccrenizde izler b\u0131rak\u0131yordu. Bu m\u00fchr\u00fcn ve izlerin varl\u0131\u011f\u0131 kulak vermesini bilenlere bir \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyordu. \u00d6zellikle Re\u015fat Pa\u015fa Caddesi buram buram Osmanl\u0131 kokarken, Fatih K\u00f6pr\u00fcs\u00fc \u015fehrin iki yakas\u0131n\u0131 bir araya getiriyordu. Camiler, hanlar, hamamlar, bedestenler, medreseler ve y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z karde\u015flerimiz ilgimizi, sevgimizi, muhabbetimizi ve yeni bir y\u00fcrek fethi hareketini ba\u015flatmam\u0131z\u0131 beklemektedir. Asl\u0131nda buraya ge\u00e7mi\u015fte gelen y\u00fcrek fatihlerinin buralar\u0131 \u0130slam yurdu yapmalar\u0131n\u0131n gerek\u00e7elerini g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ne yapmam\u0131z gerekti\u011fi bir tablo gibi ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u0130lk ziyaret noktam\u0131z \u00dcsk\u00fcp Mustafa Pa\u015fa Camii olunca ister istemez ba\u015fl\u0131k bizden bir par\u00e7ay\u0131 i\u00e7ine almal\u0131yd\u0131. Malatya\u2019y\u0131, Manisa\u2019y\u0131, Bursa\u2019y\u0131, Bilecik\u2019i, Konya\u2019y\u0131, K\u00fctahya\u2019y\u0131 velhas\u0131l Anadolu\u2019yu Makedonya\u2019da g\u00f6rd\u00fck. \u00c7ar\u015f\u0131lar\u0131, hatimle vakit namaz\u0131 k\u0131l\u0131nan camileri, \u015fad\u0131rvanlar\u0131, hanlar\u0131, hamamlar\u0131, sokaklar\u0131, kapanlar\u0131, sebilleri Anadolu\u2019muzun bir par\u00e7as\u0131 gibiydi. Bu durum bizi \u015fa\u015f\u0131rtmamal\u0131yd\u0131; zira daha d\u00fcn gibi diyebilece\u011fimiz bir zaman diliminde bahsi ge\u00e7en mek\u00e2nlar zaten bizimdi. Siyasi ve askeri anlamda bir yol kazas\u0131 s\u0131ras\u0131nda kaybetti\u011fimiz ata toraklar\u0131ndayd\u0131k. Biz birilerinin Makedonya\u2019s\u0131na de\u011fil, ge\u00e7mi\u015fte y\u00fcz y\u0131llarca idare etti\u011fimiz bizim Makedonya\u2019m\u0131za, Osmanl\u0131\u2019m\u0131z\u0131n emaneti olan Makedonya\u2019m\u0131za gitmi\u015ftik. Malatya\u2019m\u0131za, Manisa\u2019m\u0131za, K\u00fctahya\u2019m\u0131za, Ni\u011fde\u2019mize gider gibi gittik. Bu duyguyla gitti\u011fimiz i\u00e7in de yabanc\u0131lamad\u0131k, \u015fa\u015f\u0131rmad\u0131k, zira ata diyar\u0131na, baba oca\u011f\u0131na giden niye \u015fa\u015f\u0131rs\u0131n ki? Peki, bizi \u015fa\u015f\u0131rtan hi\u00e7 mi bir \u015fey olmad\u0131? Elbette oldu.\u00a0 \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi bulamamaktan kaynaklanmaktad\u0131r. Makedonya\u2019m\u0131z\u0131 \u00f6yle bir hale getirmi\u015fler ki bize ait de\u011ferlerin izlerini \u00f6rtmek i\u00e7in ellerinden geleni yapm\u0131\u015flar. Put\u00e7ulu\u011fun Mekke\u2019de kald\u0131\u011f\u0131 zannedilirdi. \u00c7a\u011fda\u015f put\u00e7ulu\u011fun Makedonya\u2019da kol gezdi\u011fine \u015fahit olduk. Osmanl\u0131n\u0131n ve \u0130slam\u2019\u0131n k\u00fclt\u00fcrel izlerini tamamen silemediyseler de dikkatlerden ka\u00e7\u0131rmak i\u00e7in ellerinden geleni yapm\u0131\u015flar, Makedonya\u2019y\u0131 devasa heykellerden olu\u015fan bir a\u00e7\u0131k hava m\u00fczesine\/put haneye \u00e7evirmi\u015fler. Devletin kendi ekonomik imk\u00e2nlar\u0131yla bu heykelleri yapmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor. \u0130slam, Osmanl\u0131 ve T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 Avrupal\u0131lar i\u00e7in vazge\u00e7ilmez bir \u00f6ncelik oldu\u011fu i\u00e7in Makedonya topraklar\u0131nda bu izleri bertaraf edecek her t\u00fcrl\u00fc ad\u0131m\u0131 at\u0131yorlar, Makedonya\u2019ya her t\u00fcrl\u00fc deste\u011fi veriyorlar. Bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kalkandelen Bekta\u015fi Harabati Baba Tekkesi\u2019ni ziyaretimizde dervi\u015f Abdul Muttalip Bekiri\u2019yi ziyaret ettik. Konu\u015fmas\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda baz\u0131 isimlerin Allah\u2019\u0131n dan\u0131\u015fmanlar\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finde kula\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da, g\u00f6nl\u00fcm\u00fcz\u00fc de kendisine kapatt\u0131k. Sonradan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re Avrupa Birli\u011fi raporlar\u0131nda Kalkandelen\u2019de \u201cH\u0131ristiyanlar, M\u00fcsl\u00fcmanlar ve Bekta\u015filer\u201d ya\u015famaktaym\u0131\u015f. Bu ayr\u0131 bir bahis konusu, ge\u00e7elim. Kalkandelen\/Tetova \u0130nsan\u0131m\u0131z\u0131n yo\u011fun olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir Makedon \u015fehridir. \u0130smiyle alakala olarak farkl\u0131 rivayetler olmakla birlikte birka\u00e7 tanesi olduk\u00e7a yayg\u0131nd\u0131r.Osmanl\u0131lar\u0131n fethi s\u0131ras\u0131nda umulmad\u0131k bir direni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lmas\u0131ndan dolay\u0131 bu ismi ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunanlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra, fetihten sonra yo\u011funla\u015fan yerle\u015fim nedeniyle \u015fehre sonradan gelenlere “kalkan gelen” dendi\u011fi ve bunun zamanla Kalkandelen’e d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc iddia edenler de var. \u00a0 En g\u00fc\u00e7l\u00fc rivayetse, y\u00f6re halk\u0131n\u0131n silah yap\u0131m\u0131yla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve \u00fcrettikleri silahlar\u0131n etki g\u00fcc\u00fcnden yola \u00e7\u0131karak buraya \u2018Kalkandelen\u2019 isminin verildi\u011fi y\u00f6n\u00fcndedir. Kalkandelen\u2019in en g\u00fczel mek\u00e2nlar\u0131ndan birisi de Alaca\/\u015earena camisidir. \u0130ki karde\u015f olan Men\u015fure ve Hur\u015fide Han\u0131m taraf\u0131ndan 1495 y\u0131l\u0131nda yapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Karde\u015flerin mezar\u0131 cami avlusu i\u00e7indedir. 17. Y\u00fczy\u0131l sonlar\u0131nda meydana gelen yang\u0131nda zarar g\u00f6rm\u00fc\u015f, 1833 y\u0131l\u0131nda Mutasarr\u0131f Abdurrahman Pa\u015fa taraf\u0131ndan yeniden yapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Makedonya\u2019n\u0131n en ilgin\u00e7 \u015fehirlerinden birisi de Ohri\u2019dir. Buradan gelen karde\u015flerimizin \u00c7anakkale\u2019de \u015fehit olduklar\u0131 bilgisi haf\u0131zalar\u0131m\u0131zda yerini korumaktad\u0131r. Ohri\u2019nin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi sadece g\u00f6l\u00fcnden \u00e7\u0131kar\u0131lan inci de\u011fil; 365 tane kilise ve \u015fapeli bar\u0131nd\u0131r\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Y\u0131l\u0131n her g\u00fcn\u00fc i\u00e7in bir ibadet mek\u00e2n\u0131 yapm\u0131\u015flar. Buna kar\u015f\u0131n bizim namaz vakitlerinde a\u00e7\u0131lan on iki camimiz var. Ohri\u2019deki Ali Pa\u015fa Camisi tadilat nedeniyle kapal\u0131yd\u0131. Vak\u0131flar Genel M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u2019m\u00fcz taraf\u0131ndan restore edilen caminin 2018 Ramazan ay\u0131na yeti\u015ftirilece\u011fi bilgisi payla\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n
B\u00f6lge insan\u0131n\u0131n T\u00fcrkiyeli M\u00fcsl\u00fcmanlardan a\u011fabeylik rol\u00fc beklediklerini ve tarihi bir sorumluluk olarak devletimizin bu beklentilere kar\u015f\u0131l\u0131k verme ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00f6rmek bizleri sevindirdi. \u0130stanbul, \u0130slambol olmadan \u00f6nce bu topraklar\u0131 \u0130slam ile bulu\u015fturan koca y\u00fcrekli y\u00fcrek fatihlerini bir kez daha rahmet ve minnetle an\u0131yoruz.<\/p>\n
\u00a0\u00d6mer Naci YILMAZ<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Balkan turumuzun ikinci ad\u0131m\u0131n\u0131 Makedonya gezisi olu\u015fturuyordu. Orhan Gazi d\u00f6neminde bu b\u00f6lgeye ak\u0131nlar yap\u0131lm\u0131\u015f, I. Murat d\u00f6neminde Balkanlar Osmanl\u0131 topra\u011f\u0131 olmu\u015ftu. 1389\u2019daki Kosova Zaferi ile Balkanlar t\u00fcm\u00fcyle Osmanl\u0131 egemenli\u011fine girmi\u015f, 1396\u2019daki Ni\u011fbolu Zaferi ile Osmanl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 adeta tescillenmi\u015fti. Rumeli isk\u00e2n siyasetinin gere\u011fi olarak II. Kosova Zaferi\u2019nden sonra Anadolu\u2019dan getirilen insan\u0131m\u0131z buralara yerle\u015ftirildi. B\u00f6lgenin \u0130slamla\u015fma s\u00fcreci …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,54,43],"tags":[],"class_list":["post-22879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-omer","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22879\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}