duzenliyahya@gmail.com<\/p>\n
\u0130talyan felsefeci G. Agamben \u201cBat\u0131n\u0131n siyasal modeli \u015fehir de\u011fil toplama kamp\u0131d\u0131r, Atina de\u011fil Auscwitz\u2019dir\u201d <\/em>diyor.Bu c\u00fcmle, Bat\u0131 siyaset felsefesinin genetik foto\u011fraf\u0131na dair bir \u00e7er\u00e7eve ve muhtevaya i\u015faret ediyor. Daha \u00e7ok da zihnimizde bizim \u015fehirlerimize dair \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar yap\u0131yor. Bu tespiti siyasi modelden \u00fclkemizdeki \u015fehirle\u015fmeye (daha do\u011frusu y\u0131\u011f\u0131lmaya\/toplamaya)indirgedi\u011fimizde kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131z \u015fey; \u015fehirlerimizi kad\u00eem d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve medeniyet havzas\u0131ndan kopard\u0131\u011f\u0131m\u0131z zamanlardan bu yana, art\u0131k \u015fehirden bahsetsek de, zihnimizde \u015fehri de\u011fil toplama kamp\u0131<\/em><\/strong>\u2019n\u0131 tasavvur ediyor olu\u015fumuzdur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada zihnimize d\u00fc\u015f\u00fcrece\u011fimiz bir \u015fehir imaj\u0131 dahi yok.<\/p>\n Bize mahsus modern zaman \u015fehirlerini tan\u0131mlay\u0131c\u0131, en kapsaml\u0131 tabir herhalde \u201ctoplama kamp\u0131\u201d olsa gerektir. \u015eehirlerimizin toplama kamp\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmesiyle birlikte, \u015fehir insan\u0131 da istif edilebilen, tart\u0131l\u0131p \u00f6l\u00e7\u00fclebilen, say\u0131l\u0131p paketlenebilen y\u0131\u011f\u0131nlar haline geldi.<\/p>\n \u015eehirle toplama kamp\u0131 aras\u0131ndaki en \u00f6nemli fark; insan\u0131n, toplama kamp\u0131nda iradesi elinden al\u0131nm\u0131\u015f bir mahk\u00fbm, \u015fehirde ise irade g\u00f6sterebilen bir varl\u0131k olmas\u0131d\u0131r. Ancak, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u015fehirlerinde ya\u015fayan insan i\u00e7in bunu s\u00f6yleyebilmek dahi zor.<\/p>\n \u015eehirle toplama kamp\u0131 aras\u0131ndaki en \u00f6nemli fark; insan\u0131n, toplama kamp\u0131nda iradesi elinden al\u0131nm\u0131\u015f bir mahk\u00fbm, \u015fehirde ise irade g\u00f6sterebilen bir varl\u0131k olmas\u0131d\u0131r. Ancak, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u015fehirlerinde ya\u015fayan insan i\u00e7in bunu s\u00f6yleyebilmek dahi zor.<\/p>\n Biraz geriye giderek bakacak olursak\u2026<\/p>\n Tanzimat’la ya\u015fanan b\u00fcy\u00fck zihniyet k\u0131r\u0131lmas\u0131 \u015fehirlerimize de sirayet etmi\u015f ve yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131ld\u0131r bozula bozula kendini kaybetmi\u015f, ba\u015fkas\u0131na da b\u00fct\u00fcn\u00fcyle d\u00f6n\u00fc\u015fememi\u015f \u015fehirlerimizibug\u00fcnk\u00fc kaosa s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. Tanzimat-Me\u015frutiyet-Cumhuriyet devirleri boyunca s\u00fcren \u015fehir yabanc\u0131la\u015fmas\u0131\/\u015fahsiyetsizli\u011fi, Cumhuriyet d\u00f6neminde \u00f6nce kendini ink\u00e2rla i\u015fe ba\u015flay\u0131p imha harek\u00e2t\u0131na giri\u015fti. Sonra, gelen iktidarlar\u0131n gaflet ve ihmalleriyle, en son da TOK\u0130 ile \u00c7evre ve \u015eehircilik Bakanl\u0131\u011f\u0131 ve yerel Y\u00f6netimlerin i\u015fbirli\u011fiyle ba\u015flat\u0131lan \u201ckentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u201d kas\u0131rgas\u0131ndan b\u00fct\u00fcn \u015fehirlerimiz nasibini ald\u0131.<\/p>\n \u00d6zellikle son d\u00f6nemde devlet imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n kendisine \u00e2m\u00e2de ve emanet edildi\u011fi TOK\u0130’nin, estirdi\u011fi \u2018toplu konut kas\u0131rgas\u0131\u2019yla \u015fehirlerimizin zaten bozulmu\u015f olan genetik ve dokusunu ne hale getirdi\u011fini, \u0131slah yerine \u201cihya iddial\u0131\u201d nas\u0131l bir \u201cimha harek\u00e2t\u0131\u201dna maruz b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 deh\u015fetle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu imhan\u0131n sonunda tutsak edilen, iradesi \u2018yok say\u0131lan\u2019 bir nesne olarak topluca toplama kamplar\u0131na s\u00fcr\u00fckleniyoruz.<\/p>\n Eski deyimle sadece \u201csahib-i nazar\u201d olanlar\u0131n g\u00f6rebilece\u011fi bu \u015fehir katliamlar\u0131yla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z mek\u00e2nlar o hale getirildi ki, art\u0131k iradesi elinden al\u0131nm\u0131\u015f bir mahk\u00fbm <\/em><\/strong>gibi iyi in\u015fa edilmi\u015f, adeta bir n\u00fckleer depoya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, g\u00fcvenlikli ve ak\u0131ll\u0131 toplama kamplar\u0131nda \u201chayat denilen zan\u201d<\/em>la ya\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n Bir s\u00fcre \u00f6nce \u201c\u015fehrin bozulan kimyas\u0131\u201dna dair \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131m: \u201c<\/em>Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayat\u0131n tecelli zemini olan \u015fehir \u2018ya\u015famam\u0131z gereken \u015fehir midir, yoksa bizim ya\u015famaya mahk\u00fbm oldu\u011fumuz bir yer-mek\u00e2n m\u0131d\u0131r?\u2019 Modern zamanlar\u0131n getirdi\u011fi b\u00fcy\u00fck \u015fehir kaoslar\u0131na ra\u011fmen ya\u015famaya devam etmek zorunda oldu\u011fumuza g\u00f6re, \u2018mahk\u00fbm\u2019lar olarak bu tip \u015fehirlerde adeta bir \u2018toplama kamp\u0131\u2019nday\u0131z. Ya\u015fama irademiz elimizde de\u011fil. O derece ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f\u0131z ki r\u00fcya ve hayallerimize bile el konulmu\u015f.\u201d<\/em><\/p>\n \u201cBir arada ya\u015fama\u201dy\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclendirmi\u015f, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ilk \u015fehrini kurmu\u015f, medeniyetten \u015fehir, \u015fehirden medeniyet \u00e7\u0131karm\u0131\u015f bir d\u00fcnyan\u0131n insanlar\u0131 olarak, tarih\u00ee birikim ve tecr\u00fcbemize ihanet edercesine \u015fehirden ve hayattan ka\u00e7\u0131yoruz. <\/em><\/strong>Giderek hayat\u0131 atomizele\u015ftirerek birbirimize yabanc\u0131la\u015ft\u0131k, b\u00f6ylece kom\u015fuluk duygusunu kaybettik.<\/p>\n \u015eehirlerimizi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fck\u00e7e, daha do\u011frusu ifsat ettik\u00e7e, \u015fehirlerimizden uzakla\u015f\u0131p toplama kamplar\u0131ndan nasibimizi ald\u0131k. Sahibi oldu\u011fumuz \u015fehirleri terkettik, icad edilmi\u015f bir r\u0131za ile toplama kamplar\u0131na hapsolduk. Bu hayat(s\u0131zl\u0131\u011f)\u0131 ister hale geldik. B\u00f6ylece kendimizi kaybederek \u201ckim oldu\u011fumuz\u201da dair soru bile soramad\u0131k, \u201cnereden geldi\u011fimizi\u201d de unuttuk.<\/p>\n Kap\u0131lar\u0131n\u0131 bize a\u00e7an \u015fehirlerimize y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00e7evirir olduk. Toplama kamplar\u0131na al\u0131\u015f\u0131p kan\u0131ksad\u0131k\u00e7a \u015fehirlerden korktuk, \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc gelmeye ba\u015flad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara yabanc\u0131la\u015ft\u0131k, onlar\u0131 tan\u0131yamaz hale geldik.<\/p>\n \u015eehirlerimizde art\u0131k insan-\u015fehir m\u00fcnasebetinin s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131, kalb\u00eeli\u011fi yok. Ya\u015fama alanlar\u0131n\u0131 d\u0131\u015fardan yal\u0131tarak bir toplama kamp\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren toplu siteler, hayat\u0131m\u0131z\u0131n vazge\u00e7ilmez bir par\u00e7as\u0131 oldu. Toplama kamp\u0131nda kendimizi \u015fehirde zannediyoruz. Bu toplanma kamplar\u0131nda kendimize ait olmayan bir hayat\u0131 ya\u015f\u0131yor, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131na \u015fartlan\u0131yoruz.<\/p>\n Trajedi o kadar korkun\u00e7 ki, toplama kamp\u0131nda oldu\u011fumuzu bile hissedemiyoruz. Kamptaki mahk\u00fbmlar\u0131n sabah erken kald\u0131r\u0131l\u0131p mecburi i\u015fe g\u00f6nderilmesi gibi, bitkin ve huzursuz \u00e7ehrelerle nereye gitti\u011fimizi bilmeden, nereye \u015fartland\u0131r\u0131lm\u0131\u015fsak oralara do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz. Ak\u015fam da ayn\u0131 \u015fekilde \u201csay\u0131m ve istif\u201d i\u00e7in kampa d\u00f6n\u00fcyoruz.<\/p>\n Sadece \u015fehrin hakikatini de\u011fil buna dair tasavvur, duyu\u015f ve anlay\u0131\u015f\u0131 da kaybettik. Bizde \u201cfetih ve \u015fehir\u201d kavram olman\u0131n \u00f6tesinde birbirinden ayr\u0131lmaz de\u011ferlerdi. Fetih yani \u2018kap\u0131lar\u0131 a\u00e7mak\u2019. \u015eehrin kap\u0131lar\u0131n\u0131 y\u00fcrekle a\u00e7mak. Bir zamanlar \u015fehrin anlam\u0131, bize kap\u0131lar\u0131n\u0131 y\u00fcrekleriyle birlikte a\u00e7anlarla y\u00fckselirdi.\u00a0 Bize bundan ne kald\u0131? Hi\u00e7bir \u015fey!<\/p>\n Toplama kamplar\u0131ndan \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u00fcddet\u00e7e yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z tek \u015fey hapishanemizi\/h\u00fccremizi s\u00fcslemekten ibaret olacak. Her bir ad\u0131m bizi daha \u00e7ok k\u00f6le haline getirecek.<\/p>\n Temel soru da \u015fu: Bu toplama kamplar\u0131ndan nas\u0131l \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z? Kendi \u015fehrimizi nas\u0131l kuraca\u011f\u0131z? Kendi \u015fehrimize nas\u0131l kavu\u015faca\u011f\u0131z?<\/p>\n Bakal\u0131m, \u201cBizim \u015fehir tasavvurumuz, ayn\u0131 zamanda medeni\u00adyet tasavvurumuzdur. \u015eehir miras\u0131m\u0131z, ayn\u0131 zamanda medeni\u00adyet birikimimizdir\u201d<\/em> diyen Davuto\u011flu\u2019nun Ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131ndaki icra heyeti, \u015fehirlerimizi bu \u2018ifsat ve ilhad\u2019dan \u00e7ekip \u00e7\u0131karabilecek, bu \u201cb\u00fcy\u00fck iddia\u201dy\u0131 sorumlulu\u011fa ta\u015f\u0131yabilecek ve harekete ge\u00e7ebilecek mi<\/p>\n Yoksa 62. H\u00fck\u00fcmet Program\u0131ndaki \u201cYa\u015fanabilir Mek\u00e2nlar ve \u00c7evre\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131ndaki \u015fu ifadeler, h\u00e2l\u00e2 Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve TOK\u0130 uygulamalar\u0131n\u0131n devam edece\u011fini mi g\u00f6steriyor:\u201d \u015eehirlerimizi g\u00fczelle\u015ftirmek ve gecekondu b\u00f6lgelerini \u0131slah et\u00admek i\u00e7in kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projelerini hayata ge\u00e7irdik. Kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle, yap\u0131 stokumuzun yenilenmesi sa\u011flan\u0131rken her t\u00fcrl\u00fc afete kar\u015f\u0131 dayan\u0131kl\u0131 ya\u015fam alanlar\u0131 geli\u015ftirdik\u2026 TOK\u0130 ve yerel y\u00f6netimlerle m\u00fc\u015ftere\u00adken, 2003-2014 d\u00f6neminde, 90.653 konutluk gecekondu d\u00f6\u00adn\u00fc\u015f\u00fcm ve kentsel yenileme uygulamas\u0131 ba\u015flatt\u0131k.\u201d<\/em><\/p>\n TOK\u0130\u2019nin \u015fehir ifsatlar\u0131 ortada iken \u201cdevlette devaml\u0131l\u0131k esast\u0131r\u201d<\/em> kavlince kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme \u201cdevam\u201d i\u015fareti veren bu ifadelerden endi\u015fe duyuyoruz. H\u00fck\u00fcmet Program\u0131ndaki bu sat\u0131rlardan sonra \u00c7evre ve \u015eehircilik Bakanl\u0131\u011f\u0131 ile TOK\u0130 ve yerel y\u00f6netimleri \u0131slah edebilecek ve bahsedilen \u201c\u015fehir ve medeniyet tasavvuru\u201dnu idrak ettirebilecek mi?<\/p>\n \u00c7ok zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun i\u00e7in yeni bir \u201cokuma bi\u00e7imi\u201d, idraklerin iltihaplardan temizlenmesi ve arazi-emlak-rant<\/strong> mafyalar\u0131yla hesapla\u015fma iradesi gerekiyor!<\/p>\n Bu, b\u00fcy\u00fck \u00e2rif Yunus Emre\u2019nin \u201czehirle pi\u015fmi\u015f a\u015f\u0131 yemek\u201d<\/em> dedi\u011fi b\u00fcy\u00fck misyona talip olmak demektir!<\/p>\n Olmas\u0131 gereken de budur!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" duzenliyahya@gmail.com \u0130talyan felsefeci G. Agamben \u201cBat\u0131n\u0131n siyasal modeli \u015fehir de\u011fil toplama kamp\u0131d\u0131r, Atina de\u011fil Auscwitz\u2019dir\u201d diyor.Bu c\u00fcmle, Bat\u0131 siyaset felsefesinin genetik foto\u011fraf\u0131na dair bir \u00e7er\u00e7eve ve muhtevaya i\u015faret ediyor. Daha \u00e7ok da zihnimizde bizim \u015fehirlerimize dair \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar yap\u0131yor. Bu tespiti siyasi modelden \u00fclkemizdeki \u015fehirle\u015fmeye (daha do\u011frusu y\u0131\u011f\u0131lmaya\/toplamaya)indirgedi\u011fimizde kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131z \u015fey; \u015fehirlerimizi kad\u00eem d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve medeniyet …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[38,50,43],"tags":[],"class_list":["post-1822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-guncel","category-yahya","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1822\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}