{"id":11749,"date":"2016-04-04T09:03:00","date_gmt":"2016-04-04T06:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/akincilardergisi.com\/dergi\/?p=11749"},"modified":"2023-11-07T11:29:33","modified_gmt":"2023-11-07T08:29:33","slug":"kullanabilir-malzeme-olmak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/kullanabilir-malzeme-olmak\/","title":{"rendered":"KULLANAB\u0130L\u0130R MALZEME OLMAK"},"content":{"rendered":"
\n

Kullan\u0131labilir malzemeler ve e\u015fyalar, yerindelik ve zaman\u0131ndal\u0131k gere\u011fi de\u011ferlendirilmektedir. Malzeme veya e\u015fya i\u015fi bitince veya tamir edilmez olunca bir kenara at\u0131l\u0131r. At\u0131lan yer bazen bir \u00e7\u00f6pl\u00fck, bazen bir hurdal\u0131kt\u0131r.\u00a0 \u0130nsan ihtiya\u00e7lar\u0131nda arz talep dengesinin olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi ayn\u0131 zamanda i\u015flevsellik dengesi de olmal\u0131d\u0131r. Bir malzeme veya e\u015fya eski oldu\u011fu i\u00e7in at\u0131lmaz, bir kenara terk edilmez. \u0130\u015flevini yitirmi\u015f ise art\u0131k yerinden edilme vakti gelmi\u015f demektir. Miad\u0131n\u0131 doldurmu\u015f olan malzemelerin yerini ve konumunu kaybetmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bir malzeme veya e\u015fya yeni oldu\u011fu i\u00e7in al\u0131nmaz; mevcut olanlar yetersiz olmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, yenisine ihtiya\u00e7 h\u00e2s\u0131l olmu\u015ftur ve al\u0131nmas\u0131 gerekmektedir. Maddi anlamda e\u015fya i\u00e7in ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz son bu \u015fekilde olmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u0131pk\u0131 maddi anlamda e\u015fyalar gibi zihinsel \u00fcretimler de eskimekten ve terk edilmekten azade de\u011fildir. \u0130lahi olmayan her d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi veya ideoloji eskimeye, modas\u0131 ge\u00e7meye mahk\u00fbmdur. Mutlak olan bu son sadece d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve ideolojiler i\u00e7in de\u011fil; ayn\u0131 zamanda kurucular\u0131, liderleri ve ideologlar\u0131 da yok olmaya, terk edilmeye ve unutulmaya mahk\u00fbmdur. \u0130nsanl\u0131k tarihi bu manada d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ve bunlar\u0131n fikir babalar\u0131n\u0131n mezarl\u0131klar\u0131yla doludur. Be\u015feri olan hi\u00e7bir \u015fey ila nihai devam etmez, edemez. Kimler geldi, kimler ge\u00e7ti. Bitmez, t\u00fckenmez, y\u0131k\u0131lmaz, yok olmaz denilen neler geldi de ge\u00e7ti. <\/span><\/p>\n

\u0130\u015fin bir ba\u015fka boyutu ise yok olup giden insanlar, ideologlar ve ideolojiler, masun insanlar\u0131, kurumlar\u0131, yap\u0131lar\u0131, ekolleri de kullanmaktan, onlara bir k\u00e2\u011f\u0131t mendil muamelesi yapmaktan asla \u00e7ekinmemi\u015flerdir ve \u00e7ekinmeyeceklerdir. Tarihimiz ayn\u0131 zamanda bu anlay\u0131\u015flara malzeme olan insanlar\u0131n nas\u0131l kand\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131n, aldat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131n ibretlik hik\u00e2yeleriyle doludur. Bizim memleketin tabiriyle bu insanlar i\u015fin fark\u0131na vard\u0131klar\u0131nda i\u00e7inde bulunduklar\u0131 pi\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 \u201ck\u00f6pekten k\u00f6t\u00fc pi\u015fman\u0131m\u201d<\/b> \u015feklinde ifade etmektedirler. \u0130\u015fin garip yan\u0131 ise kendilerini uyaran insanlar\u0131, hep ba\u015fkalar\u0131n\u0131n adam\u0131 olmakla su\u00e7lay\u0131p durdular. E\u015fya gibi kullan\u0131l\u0131p bir kenara at\u0131ld\u0131klar\u0131nda, i\u015fin fark\u0131na varmalar\u0131 verdikleri zarar\u0131 telafi etmeye yetmemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle durumlarda zarar bireysel de\u011fil, toplumsal boyutlara varabilmektedir. Art\u0131k bu zarar\u0131n hesab\u0131 ahirete kalm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Halk\u0131 M\u00fcsl\u00fcman olan, bizim ise \u0130slam co\u011frafyas\u0131 dedi\u011fimiz \u00fclkelerde kullan\u0131labilir malzeme noktas\u0131nda hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 yoktur. El Kaide\u2019sinden Boko Haram\u2019a, I\u015fid\u2019inden Ypg\u2019sine kadar her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc mevcuttur. \u0130slam \u00fclkesi dedi\u011fimiz bir co\u011frafyada bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ve huzursuzluk var ise mutlaka orada kullan\u0131labilir malzeme vard\u0131r. Ac\u0131 olan ise akl\u0131n\u0131 kullanmayan g\u00fcruhtan olu\u015fan malzemenin bizden olmas\u0131d\u0131r. Hat\u0131rlayal\u0131m, ne malzemeler geldi ge\u00e7ti: Saddam H\u00fcseyin, Haf\u0131z Esad, o\u011flu Be\u015f\u015far Esad, M\u0131s\u0131r\u2019da Nas\u0131r, Enver Sedat, H\u00fcsn\u00fc M\u00fcbarek, Abdulfettah Sisi, Muammer Kaddafi, Zeynel Abidin b. Ali, Pervez M\u00fc\u015ferref ve di\u011ferleri.<\/span><\/p>\n

Bahsetti\u011fimiz durumun, k\u00e2\u011f\u0131t mendil muamelesi g\u00f6renlerin en tipik \u00f6rne\u011fi, \u0130stanbul do\u011fumlu olan \u015eerif H\u00fcseyin\u2019dir. Sultan Abd\u00fclhamit onu Mekke \u015eerifi yapm\u0131\u015ft\u0131. Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130ngilizlerin en candan adam\u0131 oldu.\u00a0 \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck politikalar\u0131n\u0131 bahane ederek Arap \u0130syan\u0131\u2019n\u0131 ba\u015flatt\u0131. \u0130ngiliz Lawrence ile isyana \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti ve 1916\u2019da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan ederek Hicaz kral\u0131 oldu. B\u00fct\u00fcn Arap co\u011frafyas\u0131n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 kendisine verilmeyince \u0130ngilizlerle aras\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131. T\u00fcrkiye 1924\u2019te Halifeli\u011fi kald\u0131r\u0131nca Mekke ve Medine elinde oldu\u011fundan kendisini yeni halife ilan etti. \u00d6nceleri onu destekleyen \u0130ngilizler, daha sonra Suud ailesini destekleyerek \u015eerif H\u00fcseyin\u2019i bir kenara att\u0131.\u00a0 Taif\u2019te yakalanarak \u0130ngilizler taraf\u0131ndan K\u0131br\u0131s\u2019a s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderildi. \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fc 1931 y\u0131l\u0131na kadar her f\u0131rsatta Osmanl\u0131ya yapt\u0131\u011f\u0131 ihanetin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirdi. \u0130hanet etti\u011fine mi yans\u0131n, \u0130ngilizler taraf\u0131ndan kullan\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na m\u0131 yans\u0131n?… <\/span><\/p>\n

\u015eerif H\u00fcseyin bir \u00f6rnekti ve onun gibi daha niceleri vard\u0131. Her zaman s\u00f6ylerim ve yazar\u0131m: \u201cBu topra\u011f\u0131n haini bitmez, bu topraklar hainsiz b\u0131rak\u0131lmaz; Ne yapar eder, mutlaka bir hain \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bu bir asker, bir siyaset\u00e7i, bir ayd\u0131n, bir yazar, bir bilim insan\u0131, bir sanat\u00e7\u0131 ve bir din adam\u0131 olabilir. Velhas\u0131l her alandan bir hain \u00e7\u0131kartabilirler.\u201d<\/b> Tarihin ibret al\u0131nmayan en \u00f6nemli noktalar\u0131ndan birisi de bu aland\u0131r. Anadolu\u2019ya ayak bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z 1048\u2019den beri bu b\u00f6yle gelmi\u015f ve b\u00f6yle gitmeye devam edecektir. Bize de bunlar\u0131n ipli\u011fini pazara \u00e7\u0131karmak kalacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eerif H\u00fcseyin \u00fczerinden bir \u015fahs\u0131n ihanetinden bahsettik. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bunun de\u011fi\u015fik versiyonunu hem ki\u015fi \u00fczerinden hem de kurumsal yap\u0131 \u00fczerinden g\u00f6rmekteyiz. G\u00fcneydo\u011fu\u2019daki ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc yap\u0131lanmas\u0131 ve \u00f6nc\u00fcleri buna tipik bir \u00f6rnektir. Bir ba\u015fkas\u0131 ise bizdenmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcp ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcnden daha beter olan cumhuriyeti kuran partidir. Her t\u00fcrl\u00fc g\u00e2vurun yan\u0131nda oldular, d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131n yan\u0131nda oldular fakat bir t\u00fcrl\u00fc devletin ve milletin yan\u0131nda olamad\u0131lar, olmad\u0131lar.<\/span><\/p>\n

T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi H\u00fck\u00fcmeti\u2019nin kurulu\u015fundan alt\u0131 g\u00fcn sonra 29 Nisan 1920\u2019de \u00e7\u0131kartt\u0131\u011f\u0131 <\/span>H\u0131yanet-i Vataniye Kanunu y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olsa bug\u00fcn ileri geri konu\u015fanlar\u0131n, \u00f6zelliklede siyaset\u00e7ilerin bir\u00e7o\u011funun dara\u011fa\u00e7lar\u0131nda salland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrd\u00fck.<\/span>“B\u00fcy\u00fck Millet Meclisinin me\u015fruiyetine isyana y\u00f6nelik s\u00f6zl\u00fc, yaz\u0131l\u0131 veya eylemli muhalefet ve fesatl\u0131kta bulunanlar vatan haini say\u0131l\u0131r.” (Madde 1) “Fiilen vatan hainli\u011finde bulunanlar as\u0131larak idam edilir.” (Madde 2) “Vaiz ve hitabet suretiyle alenen ve \u00e7e\u015fitli zeminlerde s\u00f6z ve hareketleriyle vatan hainli\u011fi c\u00fcrm\u00fcne tahrik ve te\u015fvik edenlerle i\u015fbu tahrik ve te\u015fviki yaz\u0131 ve resimlerle yayanlar ge\u00e7ici k\u00fcre\u011fe konulurlar.” (Madde 3) “Vatana ihanet san\u0131klar\u0131n\u0131n yarg\u0131lanmas\u0131 en \u00e7ok 24 g\u00fcn i\u00e7inde karara ba\u011flan\u0131r (Madde 7) ve temyiz edilemez.” (Madde 8) <\/span><\/b>Kimler bu kapsama girmez ki?<\/span><\/p>\n

\u0130nsano\u011flu malzeme ve e\u015fya olarak kullan\u0131lmaya te\u015fne oldu\u011fu s\u00fcrece mutlaka bir kullanan\u0131 ve sonra da \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011fe atan\u0131 olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi ak\u0131l nimetini gere\u011fi gibi kullanmayanlar\u0131n sonu hep h\u00fcsran olmu\u015ftur. \u201c<\/span>Hem Allah’\u0131n (ak\u0131l ve irade vermek suretiyle ger\u00e7ekle\u015fen) izni olmasayd\u0131, hi\u00e7bir insan imana eremezdi! Ve O akl\u0131n\u0131 kullanmayanlar\u0131 pisli\u011fe mahk\u00fbm eder!\u201d<\/span><\/b><\/b>(10\/Y\u00fbnus,100)<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00d6mer Naci Y\u0131lmaz<\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kullan\u0131labilir malzemeler ve e\u015fyalar, yerindelik ve zaman\u0131ndal\u0131k gere\u011fi de\u011ferlendirilmektedir. Malzeme veya e\u015fya i\u015fi bitince veya tamir edilmez olunca bir kenara at\u0131l\u0131r. At\u0131lan yer bazen bir \u00e7\u00f6pl\u00fck, bazen bir hurdal\u0131kt\u0131r.\u00a0 \u0130nsan ihtiya\u00e7lar\u0131nda arz talep dengesinin olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi ayn\u0131 zamanda i\u015flevsellik dengesi de olmal\u0131d\u0131r. Bir malzeme veya e\u015fya eski oldu\u011fu i\u00e7in at\u0131lmaz, bir kenara terk edilmez. …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":48521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[1,54,43],"tags":[],"class_list":["post-11749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-genel","category-omer","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11749\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akincilardergisi.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}